看理想
马克思之后的资本主义世界
杨照
大家好,我是杨照。
我相信大家听了或者是看了,有许多的评论指出了克里斯托弗·诺兰,他所拍的《奥德赛》和《荷马史诗》当中的差异,尤其是指出他省略、他没有拍在《荷马史诗·奥德赛》当中的许多精彩的部分。
关于这样的一个观点,我还是必须说,基本上诺兰已经拍出了一部长达三个小时的电影,但是即使是三个小时的电影,也不可能完全容纳《荷马史诗》的内容,这相当程度也就正反映了《荷马史诗》它的丰富、它的复杂程度。我比较在意的是必然诺兰他必须在《荷马史诗》当中有所选择,他选择拍了什么,尤其他是不是选择了什么,让我们会感觉到意外的?
另外一件事情,我相信大家可以感受到,在三个小时的电影里,要拍荷马的《奥德赛》非常的困难。但这并不表示,在这部电影当中,诺兰没有加入他自己创造的部分,也就是原先史诗里没有,甚至在古希腊的传统里讲到这个故事没有的一些东西。
那他为什么要加进来?在已经没办法容纳史诗所有内容的情况底下,他要加进来的这些东西,对于诺兰作为一个创作者,一定有特别的意义。
 

“宾客礼仪”或“待客之道”在希腊城邦历史中的作用

首先让我相当意外的是,我不知道大家有没有注意到,诺兰在电影里面反反复复不断出现、不断强调所谓的“宙斯法则”塞尼亚(Xenia)。什么是“宙斯法则”?为什么诺兰他需要在电影里面这样去呈现呢?
本集编辑:小蝉、dy
2026.08.25

相关节目

精选评论

共 6 条
  • 🍊0
    2026-08-25 10:59:41

    🪞🐖……从“养宠物代替与人相处”到“世界秩序的暴力革命”,中间并非跨越太大。它们共享同一个逻辑:面对不可控的他者,我们选择控制;面对不可预测的关系,我们选择简化;面对失去确定性的共同世界,我们选择人造秩序。 而人造秩序的极端,就是那个可以推动地球的利维坦——它拥有近乎造物者的力量,却无法回答一个根本问题:如果我们连彼此都无法忍受,我们究竟在为什么而流浪? 郑寅达老先生的课“第三帝国内幕…… 沈志华老先生的课“中苏关系史…… 仲树老师的课阿伦特“人的境况”…… 许志强老师的课“人之生存旅程…… 徐贲老师的课“约伯之问…… 徐英瑾老师的课“张扣扣…… 张新刚老师的课“西方秩序2500年…… 刘海龙老师的课“传媒学…… 刘剑涛老师的课“利维坦…… 郑老师的课“天空社会学…… 现代大观老师们的课方钦老师的课“现代的生意:规则…… 秦晖老师的课“共识与底线…… ……新闻:🪞🐖……毒白菜🥬、患癌妻子中年被丈夫抛弃并且发现丈夫与第三者婚外非法备孕、清华高考状元与官员KTV......导致女性员工二级轻伤……?

  • 默言
    16小时前

    如果说鹦鹉是象征了血缘之间的不平等,那么她把其他人变成动物,是不是就象征了所有极权世界,或者是所有不平等的情况下的不平等? 我们必须要沦为动物才能获得生存下去的条件和资料吗?原来这竟是自古以来就存在的弱者困境。

  • 1
    158****6661
    21小时前

    杨照老师奥德赛影评写的最好的。懂诺兰埋的点。

  • 丹心
    2026-08-26 13:09:44

    原来诺兰的改编还有这一层深意,维护原初人类的美丽世界,这个世界让人愿意出门,让人和人愿意交谈、愿意往来,让人和人彼此信任、相互理解、待人如己,没有暴力、没有掠夺、没有战争。人类越发展,越是亲手摧毁了自己曾经建立的世界。听了看理想仲树对诺兰的访谈,张新刚老师西方秩序2500年和阿吴老马为了华语电影的番外对诺兰改编的解读,杨照老师的解读最细节、对剧本改编逻辑解释最清楚,也是最剧透😂(幸好我看了电影才听)感谢杨照老师3集独家😀

  • 🍊0
    2026-08-25 15:13:33

    最近许子东老师的对谈大概意思:“上山下乡……个人的苦与集体的苦……意思就是个体再怎么体验到苦也好……放在“集体”中大家的苦中沧海一粟吧……化“苦难”为养料……” 许子东老师的课“先峰与守望”: 🪞🐖……还知道羞愧? “一定要理解上山下乡一代人……!

  • 十安
    2026-08-25 11:09:55

    女巫说鹦鹉的那句话,我看电影的时候听到了,完全没有多想,只是觉得两姐妹似乎不好相处而已,剧情也马上再继续发展到其他剧情上了,就这么略过了。听完杨照老师的诠释,我感觉还有必要再看一次电影。