大家好，我是周濂。

在开始这一讲之前，我想请你们设想这样一种可能，想象你没有四肢和躯干，只是一块脑组织，被浸泡在科学实验室的一个容器里，你的神经末梢与一台极为复杂的机器相连接。有一群邪恶的科学家通过输入各种信号来刺激这块大脑，由此产生童年的记忆，比如门前的老树，儿时的玩伴，池塘里的蛙鸣，包括爱情的甜蜜，信仰的虔诚，各种复杂的思维，所有这一切，全都是科学家不断刺激下产生的幻象。请问，你可以从哪些方面证明这个设想是错的？

这个思想实验的名字叫做“钵中之脑”，发明者是当代著名哲学家希拉里·普特南，它的目的很明确，就是为了重申“外部世界是否存在”这个经典的怀疑论问题。

如果追本溯源，我们可以在笛卡尔的《第一哲学沉思集》中找到“钵中之脑”的原型。这本书是以日记的方式写成的，主人公是一位沉思者，他一共进行了六天的沉思，然后逐一记录下来，写成了六个沉思。

需要特别强调的是，这是一个漫长的思想实验，里面虽然有不少逻辑推论，但更多的却是类似于宗教静修般的冥思，所以这本书对于读者提出了不同寻常的要求。它要求你不是作为旁观者，而是作为沉思者，与主人公一起去进行这场思想的冒险之旅。

我们今天将重点介绍前三个沉思，第一个沉思的题目是“论可以引起怀疑的事物”。我要再次强调的是，笛卡尔不是为了怀疑而怀疑，而是通过怀疑去寻找确定无疑之物，这就好比是在盖新房子之前，必须要炸掉原有的老楼房，彻底地清理地基，从根本上重新开始。

沉思者告诉我们，当我们怀疑的时候，不需要找到确凿的证据才开始怀疑，相反，只要我们发现哪怕有一丁点的可疑之处，就可以把这些对象统统抛弃掉，因为既然它们是可疑的，哪怕只有一丁点儿可疑，那就不足以成为“坚实可靠、经久不变的东西”了。

有听友也许会说，谁会在日常生活中这么胡乱怀疑呢，那不是成了疑心病患者了吗？对于这个质疑，你要牢牢记住笛卡尔的警告：“这种怀疑是形而上层面的，是夸张的，绝不可以应用于现实生活的。”