君主般的爱：是“我为你服务，并遵守‘你是你’这一最高法律”。它有界限，有尊重。 ·🪞🐖……暴君般的爱：是“我为你牺牲，所以你必须是我的”。它破坏一切界限，以自我牺牲为资本，进行最彻底的道德绑架？ …… 曹七巧（许子东老师的课细读张爱玲《金锁记》）的逻辑是：“我为了你们，牺牲了我的一生，所以你们的一生也必须是我的。”这不是爱，这是一种病态的共生与极权。破局的第一步，就是要在认知上完成这种分辨，看清那份“美德”背后贪婪的权力欲…...？

请教老师: 约翰说的暴君可诛，是否如中国古代儒家说的诛一夫桀纣，未闻弑君也的观念类似？中国为什么没有发展出王在法下的观念？

整部小说到1950年结束，却有一段后话插在朱先生去世的时候，说他修的墓在60年代中期被挖了，挖出来里边有两行字：天作孽，犹可为；人作孽，不可活。学生们继续大批判，摔坏一块砖，砖内却有两层刻字：折腾到何日为止？ 据说小说修订时，这几句话都删了。为什么删？各位可以当作作业来回答一下。 （许子东老师的课共读分享） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」

💫……把我们带到了一个充满希望的源头：在这个常常被命令和口号撕裂的世界里，还存在着另一种言语的可能。那就是创造、祝福与托付的言语。这种言语，不制造奴隶，而是唤醒同伴。这，或许也正是任何试图避免最坏统治的努力，所应模仿和坚持的、最古老也最革命的语言： · “神说：‘要有光。’就有了光。” · “神说：‘诸水之间要有空气……’ 事就这样成了。” 徐贲老师的课“信仰的启示……”🪞🐖……？……

张老师篇尾……🥶…… ：这种困境，是斯蒂芬、贾赦这类明显的“反派”专有的，还是所有身处高位者都可能面临的挣扎？