爱与怕：当代婚姻的困境与出路
大家好，我是於嘉。
“嫁出去的女儿泼出去的水”，这句老话在中国讲了上千年，说的是一个女人一旦出嫁，就归了夫家，和娘家的关系从此就淡了、远了。可放到今天，这句话越来越不成立了。孩子的姥姥进城帮忙带孩子，娘家出钱替女儿付首付，这些事正变得越来越平常。女方的家庭，过去被默认是一个小家庭里最靠边的外人，如今在这个家里的分量明显地重了起来。
这一集，我们就从女方家庭分量的上升说起，来看夫妻背后的这两个家庭。这一集我们会重点谈两个问题，一个是，那套只认男方的老规矩，正在被改写成什么样？而另一个问题是，婚姻把两家原本不相干的人绑成了亲家，这门亲戚又该怎么相处呢？
娘家“上桌”了
要说这几年女方家庭分量的上升，最显眼的莫过于“江浙沪独生女”成了一个热词。在社交媒体上，它几乎是“投好胎”的代名词，等同于家境殷实，父母不重男轻女，结婚不收彩礼，还陪嫁一套房。讲权力博弈的时候，我拿江浙沪独生女和一个有兄弟的农村女儿做过对比，那时是为了说明娘家资源是怎么影响妻子在婚姻里的位置。
这一集我想把这个热词讲透。因为你去细看这些家庭对婚姻的安排，会发现不收彩礼往往附带着另一些条件，比如女儿要留在本地，最好离家越近越好；逢年过节，两边都要走动；有的家庭还提出，将来生两个孩子的话，得有一个跟妈妈姓。这一整套安排说明，在这些父母的眼里，女儿不是要嫁出去的人，而是这个家的继承人：家产要传给她，养老指望她，连姓氏都想通过她传下去。而这里的每一件事，过去都只属于儿子。
把这套期待做成一整套婚姻安排的，就是江浙一带的两头婚。我们在讲彩礼和权力博弈的时候也提到过它，不过那次我们盯着的是钱，谈的是它如何绕开了彩礼和嫁妆的整个谈判。这一次，我们要看看是它动了什么规矩。
2026.07.15
精选评论
共 5 条🪞🐖……每一次看似解放的“命名改革”，都可能变成一轮新的对女性隐形劳动的征用？ 康德用理性批判了上帝存在的证明，但又为了道德需要而“悬置知识，给信仰留地盘”，等于是前门送走，后门请回。
我是不能理解要叫丈夫的父母为父母的，好像是对自己父母那么多年来的否定
那三个男的都消失了吗
不是儿子和父母金钱往来密切 是父母和儿子，有点不一样哦
应该是外公 外婆才不在乎😂