大家好，我是杨照。

我们在前面读了几部禅宗的重要经典作品，接下来呢，我们转换，从思想的领域到文学的领域，或者是表演的领域。

文学跟表演，这在过去中国传统当中，其实我们还没有遇到这种重要的交集。我们一般来说，大家最熟悉的中国经典是文学的方面，而在文学史，我们基本的框架，在历史上，大家最熟悉的是汉赋、唐诗、宋词、元曲，不一样的朝代有它最流行的不同的文类，用这种方式排列下来。大家对于唐诗、宋词，那是我们最喜爱，也通常是我们最常接触到的中国传统作品。不过这样的一种文学的架构，牵涉到了元曲，事实上就不再是那么样理所当然了。

什么是元曲？我们从前学到或以为的“元曲”，是像马致远《天净沙·秋思》那一种，这是每一个人都会背的作品。但那样的作品，在元代其实是被特别称之为叫“散曲”，意味着，当我们在用“唐诗-宋词-元曲”的框架讲中国文学史的时候，这指的是散曲，而不是元曲的全部。

散曲，一眼看过去，它的形式跟写作，乃至于阅读、接受的方式，都和宋词很像。所以大家以前读文学史，经常就会说：什么是元曲？元曲是在宋词的发展上演变而出的新文体。

我们之前在讲宋词，也提到了，原来这是来自于歌，来自于音乐，本来是唱歌的歌词。但这样的歌词，从音乐、从民间而来，到后来经历了文人化，它就变得越来越离开音乐。

之前也跟大家介绍过，在宋词当中非常明显这两大派，在文学史上因为遗忘掉了、取走了音乐的渊源，我们就把这两派称之为叫“婉约派”和“豪放派”。但其实，这两派真正关键的差别，在于和音乐之间的关系。

像柳永，一路到李清照，到姜夔，这些婉约派的词，其实是因为他们谨守着原来“词可以唱”这样的一种和音乐之间的关系，照着音乐的规律，发展出他们的风格。包括那种音乐是由歌女来唱，所以在内容上，也就有它的基本精神，这是婉约派，所以它带有高度的阴柔的特质。