大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《董西厢》。

前面跟大家提过了，《董西厢》跟《王西厢》，这需要对照在一起读，不要因为它都是《西厢记》，我们就忽略了中间巨大的差别。《董西厢》作为诸宫调，它的基本形式是曲集，它的重心、重点不在于讲故事。《董西厢》之所以留下来，因为它讲故事已经比过去所有的这些诸宫调要来得更精彩。但这仍然不是重点，重点是，原来的曲子当中，要让人家听到这些曲子，愿意不断地听下去。

可是到了《王西厢》，到了王实甫，他所写的就从诸宫调变成了杂剧，这中间差别很大。诸宫调是以音乐为主，故事为辅；进入到杂剧，就逆转了这个比例关系，变成故事为主，音乐为辅。这是中国戏剧史上极为重大的变化。如果不了解这样的变化，有很多内容我们就无法体会为什么是这样编写，还有，我们就无法用准确的方式来读这些文本了。

《董西厢》原名叫做《西厢记诸宫调》，这“诸宫调”如果在语文课本，从这本书里选出了段落来当课文，学生应该会松一口气——为什么？因为不用背作者简介，因为我们对作者一无所知。这是它最大的特色。

我们看通行版本，《西厢记诸宫调》书的封面上写的是“金-董解元撰”。“董解元”是什么？我们在前面一集音频当中，曾经念过《玉翼蝉》曲牌当中，其中的一句称之为“夫人道，张解元”。“张解元”是谁？张解元就是张君瑞，就是张生。为什么称他为“张解元”？这个“解元”在元代，它的意思就是读书人。

所以这个“董解元”就是姓董的一个读书人，而我们对这个作者所知道的仅止于此。勉强多知道一点，那就是，他是金朝，如果我们习惯，就是讲，南宋时候，北方在金的统治底下，而且大概是金章宗的时代，这是他主要活跃的时期。