戏曲与哲思：宋元明经典九部
大家好，我是杨照。
莺莺回头一笑，胜过千言万语
我们在读《董西厢》的时候，就会注意到，因为它在戏剧的形式上相对还是比较原始，所以呢，戏，事实上该如何转折，或者该如何铺陈，没有被如此仔细地、重要地处理，所以剧情之间转折非常快。
例如说，老夫人刚生气，要打红娘，但是被红娘一下顶回去。老夫人接着就说：“奈何？”该怎么办呢？然后红娘就说，那就让小姐嫁了吧。
红娘讲得也非常简单，她说：“生本名家”，这个张君瑞他也不是个坏人，他家世是还不错的，“声动天下”，要才有才，要智慧有智慧：“论才则屡被巍科”，这考试是也考取了；然后呢，“论策则立摧凶丑”，对政治上面这方面，他也可以实际做事的；“论智则坐邀大将”，你不要忘了，就是他把这些人找来了，帮我们解困的；“论恩则活我全家”。
“君子之道，尽于是矣！”两个人私通，而且他既然已经跟小姐都如此了，你再回头好好想一想，他的背景跟他的条件，你反而应该要借这个机会就叫他娶啊，“俾结良姻，通男女之真情，蔽闺门之馀丑”，那事情不就解决，不就没事了？治家又报德，这过去两件事情你都没做好，现在呢，可以两全其美；更重要地，不就把这件丑事给遮蔽住了吗？
所以接着红娘唱：“君瑞又好门第，姐姐又好祖宗”。就这样，老夫人于是就去把莺莺找来了。
接下来，我们读《沁园春》这首歌。
2026.07.22
精选评论
共 2 条当然我不想给大家造成一种印象，我们现在讲的所有和"粹"有关的审美体验，完全是依附在艺伎文化上。如果我们这样看的话，九鬼周造哲学的普遍性意义就会受到影响。他的哲学不仅仅是一种艺伎哲学。那么下面一节节目，我们就要试图把这一节里所看到的“粹”的精神文化在日本民俗文化的其他方向上再予以展现。更重要的是，我们对于下面的这些民俗文化的解释，仍然会遵循九鬼周造偶然性哲学的一般模板来进行。 （徐英瑾老师的课共读分享） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」
书中有这样一句话，“畸人并不都可怕。有的有趣，有的几乎是美丽的”，而我们现在来看，确实是这样的。（许志强老师的课“小城畸人”共读分享……）