看理想
马克思之后的资本主义世界
杨照
大家好,我是杨照。
在前面的音频节目当中跟大家介绍了詹明信,也提到了詹明信他在讲后期资本主义,还有后现代非常重要的一个来自于马克思理论上面的修正。
 

“上层结构”与“下层结构”变化的时间差

那就是他基本上承袭着马克思看待社会的眼光,在我们的社会里,有下层结构,也有上层结构,而下层结构这种经济的生产以及经济的分配方式,它会相应的有上层的结构,上层结构包括社会风俗习惯,也包括法律,包括政治,包括宗教跟哲学,这两者是互相配合的。
而且这两者当中,下层因为它需要维持这样的一种经济生产的能量,还有它的基本的模模式,还有它的基本的程序,所以上层会被改造来维系这样的经济关系下层结构。
但是詹明信他就特别提到了这件事情,那就是马克思基本上只指出了下层结构和上层结构之间的逻辑上的关系。所以说下层结构决定上层结构,但是马克思忽略了,在这样的一个逻辑顺序上,它会有时间差。
下层先改变,下层改变了,从原来封建的生产模式变成了资本主义的生产模式。但是上层既然它是由下层来决定,那就是下层改变了之后,再才相应地去冲击、去改造上层结构。
这个时候就需要花时间,而这个时间不见得会是短时间,并不是下层结构形成了之后,立刻就有相应的上层结构。所以人类的历史,你如果从这个角度来看,詹明信也就点出,事实上我们最常处于的形态是下层结构已经改变,上层结构仍然是前面的一个阶段,那样的一种遗留还在变化当中。
所以这两者并不是并合完整的决定关系,而是一种错杂、错乱的关系,下层结构已经往前走了,上层结构还来不及跟上,而上层结构它不可能不存在,所以它存在的形式大大落后了。也就表示中间有很多是为了前一个阶段的经济模式所打造出来,合理化前一个阶段经济模式的各种习惯、风俗、制度、政治、宗教或者是哲学思想,所以那遗留就变成了一个大混杂,这个大混杂于是就跟既有的已经改变的下层结构产生了非常暧昧,乃至于矛盾的关系。
 

20世纪,现代性的文化反抗走向终结

本集编辑:dy、小蝉
2026.07.31

精选评论

共 2 条
  • JPChou
    2026-08-08 18:03:16

    Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late Capitalism 資本主義與後期資本主義描述的主要是社會經濟系統的發展,而現代主義與後現代主義,則可以理解為文化對這套經濟結構的回應與表現。工業資本主義以大量生產、標準化和複製為基本邏輯,但由於經濟基礎與文化上層結構之間存在時間差,20世紀的現代主義反而強調原創、個體性與突破,形成一種對複製邏輯的文化反抗。然而,隨著這種不斷追求「全新」的現代主義逐漸耗盡自身的可能性,資本主義也同時繼續向外擴張,進入後期資本主義。這時,資本主義不再只是生產物質商品,而開始把原本屬於上層結構的文化、知識、符號、身份、生活方式甚至價值觀本身都納入商品交換之中。文化不再只是用來維持經濟秩序,它自己也成為可以被生產、包裝和出售的商品,因此上層結構與下層結構的界線逐漸混同。這就是所謂「資本主義超越自身」:它並不是走出了資本主義,而是資本主義的邏輯突破原本經濟領域的邊界,把文化乃至對資本主義的反抗本身都吸納進商品體系。在這種條件下,後現代主義不再追求絕對原創,而更多透過引用、拼貼、復古與混搭重新組合既有符號。因此,後現代主義也可以被理解為後期資本主義在文化層面上的具體表現,也就是詹明信所說的「後期資本主義的文化邏輯」。 早期模型 經濟生產(下層) ↓ 產生相應文化/政治/價值觀(上層) ↓ 反過來維持經濟秩序 ↓ 有時間差 工業資本主義 下層:大量生產、標準化、複製 上層:卻仍追求個體、原創、突破 ↓ 現代主義 「我要創造前所未有的東西」 ↓ 原創邏輯逐漸走到極限 + 資本主義繼續擴張 後現代/後期資本主義 文化: 不再追求絕對原創 → 引用 → 拼貼 → Remix → 復古 → 混搭 經濟: 不再只生產物質產品 → 生產品牌 → 符號 → 影像 → 身份 → 知識 → 欲望 → 文化 ↓ 文化本身成為商品 上層結構直接進入經濟生產 ↓ 「上層結構 / 下層結構混同」 ↓ 資本主義不再只是經濟制度, 而成為滲透整個生活、文化和意識的邏輯。

  • 🍊0
    2026-07-31 10:38:19

    🪞🐖……它正在走向一个把所有无法被定价的人类经验,都强行贴上价签的未来。这是一个越来越梦幻、也越来越冰冷的世界:到处都是温情脉脉的符号,却没有一个真实的拥抱;到处都是被讲述的牺牲,却没有一个活生生的“阿嬷”可以跟你诉说…… 🪞🐖……“骗与瞒”在消费时代的终极形态……?