大家好，我是杨照。从这期音频节目开始，我们来为大家选读关汉卿的《窦娥冤》。

和我们前面读《董西厢》还有《王西厢》一样，从董解元、王实甫到关汉卿——“一样”指的是我们对关汉卿，说老实话，认识得也不多，只不过对他稍微比对王实甫、董解元多一点点。例如说，我们确定知道关汉卿这“汉卿”两个字是他的字或他的号；经过考证，他的本名应该是“灿烂”的“灿”，他叫做“关灿”。

他的出生年大约是公元1225年，这个时候在北方是金朝；他去世的时间在公元1300年左右，也就是到了元朝。因为金被元灭亡的时候，关灿（关汉卿）他十岁左右，所以他的身份算是金遗民。他的出生本来就在北方，是金人统治底下。

另外有一种说法，说他是金遗民，所以到了元朝，在蒙古人统治的时候，选择不仕，也就是不去当官。不过，这样的说法在这个时代有很多，那往往都是来自于后来的明代的误会。意味着，一来，在元代，关汉卿的身份应该算是“汉人”，这是在北方的汉人。如果是在灭了南宋之后才加进来的南方的汉人，另外有一个身份名称，叫“南人”。汉人在元代要当官，机会本来就不大，加上很长一段时间没有科举考试，这些读书人也就无法走这一条传统的道路。这是中国文人在近世时期，从元到明，关键的文化上的转折。

之前在宋朝，读书人主要承袭文人文化，读这些文人应该要读的书，具备有文人应该具备的文化素养，包括要读圣贤书，要能够去参加科举考试，除此之外，还要有“琴棋书画”各方面的陶冶。这种文人配合上这样的文人文化，在宋代，他们没有其他生涯的可能性，就是考试当官，进入官僚系统当中。整个官僚体系跟文人文化是二而一的，非常密切结合在一起。