大家好，我是姜松。

不知不觉，我们漫游世界遗产第二季的节目已经进入到尾声了。之前的两集节目介绍了有关圣城耶路撒冷。这一集中，要结合西方的艺术来讲解一下耶路撒冷的重要性。

我自己在10年前曾经游历过耶路撒冷，当时有一个特别突出的感觉，就是由于自己对西方艺术自小热爱，也现场在欧美各地观赏过众多的西方艺术名作。由中世纪早期到巴洛克这漫长的1000年中，由于艺术主要的服务对象是传统的基督教会，这些有关基督教题材的图像，其中描绘圣经场景的部分，很多是发生在耶路撒冷的。

另一方面，由于在古代很少人能够从事长途旅游，这些制作众多艺术的大师们几乎都没有亲眼见证过圣城耶路撒冷，他们是通过自己的想象，把西欧最为宏伟的城市，如罗马、威尼斯、巴黎，这些城市形象牵强附会地来描绘耶路撒冷。这座人间最为知名的圣城，已经被无数的大师反复揣摩、重新构建，在西方艺术史上成为了一个精神上的圣地。

在观赏过这些作品之后，如果有机会来到现实的圣城，亲眼去见证这些著名事件发生的地点，就会发现与绘画中的形象截然不同。

我自己第一个最突出的印象就是——难道眼前位于圣城角落之地，就是之前我看过那些著名绘画当中的场景？而现实当中的耶路撒冷，自从基督教和伊斯兰教盛行之后，就在每一个宗教重要的地点建立了相应的教堂和清真寺。这些现实的地点又一次一次重构了之前出现在艺术名作中的场景。

尽管我本人并没有相信任何宗教，可是通过类似的这种重构，使我能够从一个全新的角度来解读耶路撒冷的神圣性。由于犹太教和伊斯兰教禁止偶像崇拜，他们在大部分的历史时期也很少在各自的艺术中，用图像尤其是人物来进行故事性的讲解。因此这一期节目主要是通过基督教艺术来向大家再一次展现圣城耶路撒冷。

我们现在就开始所谓艺术中的圣城这个话题的探讨。

在目前约旦中部的城市马达巴（Madaba），屹立着一座早期拜占庭式的圣乔治教堂（Church of St. George），大体建于公元542年。随后，来自伊朗的波斯王朝征服了这个地区，并下令拆毁了整座教堂。