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在见地篇第四集的正文中，我们讲到，思维和语言有一种将体验“对象化”的倾向。而正念的练习，也常常是从觉察某个“对象”开始的——无论这个对象是呼吸、身体感受，还是情绪或念头。

我们很容易把新的体验当作觉察的对象，但在这个练习中，我们不再追踪体验的升起，而是去觉察它的消失——比如某个声音的停止，一个念头的散去，或者某种感受的消退。

觉察“消失”（Just Note Gone），是杨真善（Shinzen Young）发展出来的一个独特的练习方法。他多次讲过，如果只能教授一种方法的话，他会选择这一个。

这个练习非常简单：有意识地觉察任何体验的消失。

我们放到具体的练习中来体会一下。

 

第一个练习是，觉察呼吸的消失。

开始练习时，可以只是觉察呼气的消失。从上一次呼气结束，到下一次吸气开始，中间停留的时间相对较长，所以也更容易练习。持续地把注意力放到呼气的结束上，你会越来越感受到呼气消失后的宁静——这份宁静，便是消失带来的空白。越是觉察呼气的消失，越能滋养这种宁静，注意力也会越来越稳定和开阔。

第二个练习是，觉察念头的消失。

很多人觉得觉察念头很难，往往还没来得及留意一个念头是怎么起来的，就已经被它带走了；而等你意识到某个念头时，它又很快消失了。但这恰恰不是问题，觉察念头的消失，本身就是很好的练习。

和觉察呼气的消失一样，去感受念头消失后的那份宁静，即使它非常短暂。随着练习的深入，这样的宁静也会越来越多。你会慢慢发现，在念头消散的那一刻，思维的惯性松开了，留下的只有开阔的觉知。

以上是我常做的两种练习，当然你也完全可以探索其他体验的消失。