Hi，你来啦，欢迎收听看理想音频节目《向未知而生：存在主义十五讲》，我是黄竞欧。

今天这期节目，我想给大家讲一位把自己的一生都变成哲学问题的哲学家。这个人呢，他写爱情，却决绝地离开了自己最爱的人；他是虔诚的基督徒，却在生命的最后阶段公开向官方教会发起论战；他终日谈论选择，却始终无法证明自己的选择到底对不对。他一生的大部分时间都在哥本哈根生活和写作，但他关于人的思考，却走到了前所未有的远方。他反复追问的其实只有一个问题：一个人究竟怎样才能成为自己？

他就是后来常被称为“存在主义之父”的丹麦思想家——索伦·克尔凯郭尔。

 

在十九世纪的世界文化史上，有两个丹麦人的地位举足轻重，他们年龄相差不到十岁，一位是安徒生，他用童话走进世界文学，另一位就是我们今天的主角克尔凯郭尔，他通过对焦虑、选择、信仰和个体生存的追问，进入了现代哲学。

我们现在通常会把克尔凯郭尔称为“存在主义之父”，但这是一种后来的追溯性定位。克尔凯郭尔生活在十九世纪上半叶，1855年便去世了；我们现在所讲的作为一场自觉的哲学与文学运动，存在主义要到二十世纪才逐渐成形。

就是说，克尔凯郭尔本人并没有参加过一个叫作“存在主义”的流派，也没有提出过萨特后来那句名言“存在先于本质”。而且，他也并非是无神论者：他后来把自己的整个作者生涯解释为对“怎样成为基督徒”这一问题的探索。

既然如此，为什么《存在主义15讲》还要从他讲起呢？

其实我对这个问题也纠结过一阵子，有没有一些办法绕过他，让你直接听更熟悉的萨特、波伏娃？但最终的决定，正如你听到的这集，我还是要从他讲起，因为如果说萨特让存在主义成为一种时代声音的话——他“带火了”存在主义的话，那么克尔凯郭尔是“鼻祖”，他让我们看见，这个声音为什么会出现。