看理想
《极权主义的起源》:全面统治的运作及后果 | 公民课·第九季
杨照

文明:是社会人与社会人的关系

大家好,我是杨照。回到第二次世界大战当中犹太人的处境,我们看到最后的结果是有600万的犹太人被屠杀了,而数字如此的庞大。其实汉娜·阿伦特也就要我们换从这样的一个角度来看到,德国人挑了犹太人,并不是因为犹太人当时在欧洲是很大的问题很难处理的,问题刚好相反,犹太人不是问题,犹太人根本没有能力抗拒、没有能力反对,然后再连接到了阿伦特,她从哲学立场上所指出来惊人的事,惊人的解释。
我们讲到了她的哲学历程——探索什么是人?从这里看到Holocaust(大屠杀),原本我们所产生的疑惑这些人,这些600万都是一个一个的人,我们倒吸一口冷气,想问希特勒、艾希曼,你们怎么下得了手?你们怎么能够做这件事情呢?
为什么要从“犹太人大屠杀”问题开始讲起,那是因为我叫你去杀一个人你都做不到,但他们竟然能够杀600万人,多么惊人多么可怕。阿伦特在看到了艾希曼的审判之后,提出了“平庸之恶”的概念,相当程度上她的《极权主义起源》已经碰触了这一点,只是后来她把讲得更清楚,意味着杀600万的犹太人不需要狂暴可怕的邪恶,阿伦特借这个方式告诉我们——“他们是人,你怎么下得了手”这个问题,我们问题问错了。
我们看到的大屠杀的关键重点,这些犹太人是“人”而不是“国民”。在这里你区分开来才晓得,在这里区分开来我们才晓得阿伦特的哲学立场其实何等的重要。
她去分辨我们有外在的身份,有社会人的那一面,有自然人那一面。
自然人是我们最深切最真实与生俱来无法被改变的,自然人的性质是你有情感,你的情感有多有少有强烈有软弱,那是你自然人的那一面。但自然人那一面在真实上现实里它是可怕的,你就凸显出剥夺了社会人的外表跟身份和其他共同的行为之后,会让你赤裸裸地感觉到每一个人的差异,这差异就产生了不信任,产生了警觉,产生了害怕,最后产生了仇恨。
本集编辑:dy
2026.09.24

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精选评论

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    3天前

    沃伦对这件事情感到非常的痛苦和懊悔,他在晚年的回忆录中写道,“我对那项隔离命令和我自己的证词感到非常懊悔,因为这不符合我们对于自由和公民人权的定义。每当我想起那些无辜的孩童被强制从家里、学校和自己熟悉的环境中带走,我的良心备受谴责。” 其实在1944年他就已经对此表示了懊悔,有很多人认为,这件事恰恰是他后来作为一个共和党的法官却偏向于自由主义的价值的原因,就是他在作为最高法院的首席大法官,当他手中握有一定程度的相应权柄的时候,都在弥补他当年犯下的这个错误,而把整个社会的价值或者法律所反映出来的价值,往自由主义的方向进行推动。 沃伦在1952年曾经是共和党竞选总统的热门候选人之一。他之前已经参加过了一次总统选举,是作为副总统的候选人,但是他最后输给了杜鲁门。但在1952年,艾森豪威尔刚从二战载誉归来的五星上将提出他要参选,于是沃伦答应了退出。 作为一个交换条件(好像有一些肮脏的政治交换),艾森豪威尔向沃伦许诺,会提名他出任最高法院的大法官。艾森豪威尔上任不久,1953年文森大法官突然心脏病逝世了,于是艾森豪威尔也就把沃伦任命为首席大法官,那后来就发生了我们都知道的艾森豪威尔痛苦万状,非常后悔自己做了这个决定,当然这个是传言。 那沃伦到底在他任间做了哪些事情,以至于让艾森豪威尔如此的后悔呢? (阿詹的课共读分享……) 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有,请勿发布在公众号等平台」