8.2 以人心之为“善端”证明人性本善：开儒家心学之先河1 孔子、孟子的君子之学（视频版）

收听提示 孟⼦对儒家学说的核⼼贡献可概括为： 提出“⼈⼼是善端”，由此开创儒家⼼学的先河。 阳明⼼学的内核是“致良知”，⽽“良知”⼀词正源⾃孟⼦的学说。孟⼦进⼀步展开了孔⼦提出的“仁”概念，为儒家⼼学的形成奠定了真正基础。 四端 孟子曰：“所以谓⼈皆有不忍⼈之⼼者，今⼈乍⻅孺⼦将⼊于井，皆有怵惕恻隐之⼼。⾮所以内交于孺⼦之⽗⺟也，⾮所以要誉于乡党朋友也，⾮恶其声⽽然也。“由是观之，⽆恻隐之⼼，⾮⼈也；⽆羞恶之⼼，⾮⼈也；⽆辞让之⼼；⾮⼈也；⽆是⾮之⼼，⾮⼈也。恻隐之⼼，仁之端也；羞恶之⼼，义之端也；辞让之⼼，礼之端也；是⾮之⼼，智之端也。⼈之有是四端也，犹其有四体也。有是四端⽽⾃谓不能者，⾃贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩⽽充之矣，若⽕之始然，泉之始达。苟能充之，⾜以保四海；苟不充之，不⾜以事⽗⺟。”（《孟⼦·公孙丑上》） 孟⼦举例说，我们看⻅⼀个⼩孩掉到井⾥去，⼀定惊恐同情。这⾥有⼀个“乍”字，指当下那⼀刻，在我们还未来得及思考其他任何事情的时候，最本真的情感流露。这种情感的流露，⽆关乎要和孩⼦的⽗⺟交好，⽆关乎要在乡⾥有好的名声，⽆关乎担⼼不救这个孩⼦会损害⾃⼰的名声，就是当下最真切的反应。 从这个例⼦就可以看出， 恻隐、羞恶、辞让、是⾮之⼼ 是⼈最本真的情感，没有它们就算不上⼈。我们常赞颂四种德⾏： 仁、义、礼、智 。⽽孟⼦回溯到了这四德的源头，说这四德正是因为恻隐、羞恶、辞让、是⾮四⼼⽽有。每⼀个⼈都有这四端，但它尚且只是开端，还需要我们的修⾏去存养扩充，才能将它养得和天⼀样⼤，感通天地万物。如果我们不去存养扩充这四端，它们就会被遮蔽，以⾄于⽆法感受到⽗⺟对我们的恩典。