看理想的听友你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起？西方秩序2500年”，我是张新刚。

今天我们讨论另一位中世纪后期的哲学家与政治思想家，他就是奥卡姆的威廉。

即使你对中世纪哲学并不熟悉，也很可能听说过“奥卡姆剃刀”和那句著名的“如非必要，勿增实体”，换句话说，就是当几个解释都能说明同一件事时，应该优先选假设最少、最简单的那一个。

这条原则就以奥卡姆的名字命名。虽然这句话是后人总结并托名给他的，但在奥卡姆的威廉自己的著作中，我们还是能找到类似的话，最接近的一句就是他在《逻辑大全》里说的：“用更少的东西就能做的事情，用更多的东西去做是徒劳的”。

奥卡姆的威廉也以唯名论的思想在哲学史上留名。所谓唯名论，简单来说，就是认为现实中只存在个别的、具体的事物，比如这个人、那朵红花，而并不存在独立于它们之外的普遍实在，比如抽象的人或者红色本身。“人”或者“红”这类普遍概念，只是我们用来称呼和归类相似个体的名称或思维符号，本身没有额外的真实存在。

当然，这些哲学讨论并不是我们这个节目关心的重点，我们更关心的是奥卡姆对政治秩序的思考，特别是他对权利话语的思考以及对教宗权力的讨论。 特别是他对自然权利的阐述在政治思想史上产生了深远的影响。

今天，按照我们的惯例，我们还是从奥卡姆的生平讲起，看看这位哲学家如何一步步卷入中世纪后期的政治纷争，又如何在这些纷争中发展出自己的政治思想。

 

奥卡姆的一生可以清晰地划分为三个阶段。

奥卡姆于约1287年出生在英格兰萨里郡一个名叫奥卡姆的小村庄，并以此地为姓。他人生的第一个阶段是英格兰与牛津时期，大约从1287年到1324年，也就是37岁前。