9.2 爱有差等与推己及人孔子、孟子的君子之学（视频版）

收听提示 爱有差等 与墨家的兼爱不同，儒家强调“爱有差等”。如果有两个⽼⼈亟待拯救，⼀个是你的⽗亲，⼀个是别⼈的⽗亲，那么⼀定先救⾃⼰的⽗亲。因为儒家认为“亲亲”（对亲⼈的情感）是⼀切爱的源头，如果连“亲亲”都做不到，那么谈论其他的爱都不过是空中楼阁。但是“爱有差等”并不代表说儒家的爱就停留在此“差等”之上，通过修⾏与推扩，亲亲之爱终将遍及天下、包含万物。 推⼰及⼈ ⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，⾄于兄弟，以御于家邦。’⾔举斯⼼加诸彼⽽已。故推恩⾜以保四海，不推恩⽆以保妻⼦。古之⼈所以⼤过⼈者⽆他焉，善推其所为⽽已矣。（《孟⼦·梁惠王上》） 我们敬爱⾃⼰的⽗⺟⻓辈，也因此帮助别⼈的⽗⺟⻓辈；我们疼爱⾃⼰的孩⼦，也因此关照别⼈的孩⼦。这就是“举斯⼼加诸彼”，⽤我们对⾃⼰的⽗⺟与孩⼦的⼼意来对待别⼈，就是推恩。中国的传统，总认为最好的时代在古代，推尧舜为上古的圣王。那么古代的⼈为什么就⽐今⼈好呢？孟⼦在这⾥给出了答案，因为他们能够推恩，将对⽗⺟⼦⼥的爱推扩到家国天下。 孟⼦⽈：“君⼦之于物也，爱之⽽弗仁；于⺠也，仁之⽽弗亲。亲亲⽽仁⺠，仁⺠⽽爱物。”（《孟⼦·尽⼼上》） 君⼦对于物，爱惜但却不仁，因为仁爱只针对于⼈与⼈之间的关系。君⼦对于⺠众，仁爱却不亲爱。因为亲爱只在于亲⼈之间。这就是儒家所说的爱有差等。但正是从这“亲亲”的源头出发，君⼦最终能够仁⺠爱物，让天下都不出乎⾃⼰的⼼之外。