10.2 王政的根源在仁孔子、孟子的君子之学（视频版）

收听提示 孟⼦⽈：“⼈皆有不忍⼈之⼼。先王有不忍⼈之⼼，斯有不忍⼈之政矣。以不忍⼈之⼼，⾏不忍⼈之政，治天下可运之掌上。（《孟⼦·公孙丑上》） 本段讲为官、为政的基础就是不忍⼈之⼼。我们在此前的学习中已经学过，这样的不忍⼈之⼼其实就是“仁之端”。因此本节的标题是王政的根源在仁。 那么“不忍⼈之⼼”是如何推出“不忍⼈之政”的呢？ 恻隐之⼼作为⼀种个⼈的情感，如何应⽤到家国天下的治理呢？答案是需要推扩。 ⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，⾄于兄弟，以御于家邦。’⾔举斯⼼加诸彼⽽已。故推恩⾜以保四海，不推恩⽆以保妻⼦。古之⼈所以⼤过⼈者⽆他焉，善推其所为⽽已矣。（《孟⼦·梁惠王上》） 你如何对待⾃⼰的⻓辈，那就如何对待别⼈的⻓辈；你如何对待⾃⼰的孩⼦，那就如何对待别⼈的孩⼦。世上所有⼈，⽆⾮⽐你年⻓的，⽐你年幼的，和你同龄的，也就是⻓辈、晚辈和兄弟。将对待家⼈的态度推扩到对待他⼈，这个过程就叫“推恩”。通过这种⽅式，私⼈的差等之爱，就放⼤为了对家国天下的爱。因此从不忍⼈之⼼就可以推出不忍⼈之政。 王⽈：“寡⼈有疾，寡⼈好货。”对⽈：“昔者公刘好货。诗云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢⽤光。⼸⽮斯张，⼲⼽戚扬，爰⽅启⾏。’故居者有积仓，⾏者有裹粮也，然后可以爰⽅启⾏。王如好货，与百姓同之，于王何有？”王⽈：“寡⼈有疾，寡⼈好⾊。”对⽈：“昔者⼤王好⾊，爱厥妃。诗云：‘古公亶甫，来朝⾛⻢，率西⽔浒，⾄于岐下。爰及姜⼥，⾀来胥宇。’当是时也，内⽆怨⼥，外⽆旷夫。王如好⾊，与百姓同之，于王何有？”（《孟⼦·梁惠王下》） 这⼀段是孟⼦和梁惠王的对话。梁惠王认为他有种种⽑病，⽐如贪财好⾊，因为不能成为⼀代贤君。孟⼦就对他说，喜欢财物和美⾊是⼈之常情，⾝为君主，只要能记得⾃⼰的百姓也喜欢这些，和百姓⼀同享⽤，那么就不会有任何过错。 从中也可以看出，王政并不背离⼈的基本欲望。只是要将其推扩出去，如果你好财物，那么就应该知道天下百姓都好财物，就有责任让他们都富⾜。