想一想这些效应在我们生活中的现实意义确实会很有意思 但是我对现实的把控应该没那么准确

原来我们天生就喜欢寻找仇人😆😆

这张的内容让我想到现在很多公司都把保护环境列为自己公司的目标之一，尤其是制造业，甚至还去做公益，但是大众反响却不是很好，有些甚至认为这是企业在做做样子面子工程。

请问老师，最后说的为了避免过度归因任意寻找负责人，所以必须有道德规则是什么意思？可以延伸一下举个例子吗？

嫉恶如仇，是为了维护你我他的利益。人的机制真聪明。

助人对自己有好处，确实有切身体会

讲得真好。

独乐乐不如众乐乐。

现在的社会里多的是鼠目寸光的自私

感谢老师分享，个人觉得过分在意集体利益，会抹杀太多人性。广岛时间虽然让更多军人获救，心里还是会难过……

感觉辨析“众”本身，就能带来诸多层面的思考。一是作为人的本性、服务于基因延续的“众”，最有普遍性、决定性；二是以个体为单位的、能被划分统计的“众”，划分了个人与他人的边界；三是社会权力话语建构的、区别于“精英”的“众”，尤其强调部分人的特殊。

过度追责，让我想到了艾伦图灵因为和一个小男生发生性关系被判决有罪的事情。 罗辑思维讲过一期，题目叫“庸众的迫害”，我们的思修老师以这期节目为材料让我们写一个小论文。我当时看了就很气愤，因为按我理解，陪审团判决有罪是根据这样的心理过程的——“一个本来可以正常的男孩，被一个不知道成天研究什么不接地气的东西的人给害了，从此就再也不能变回发生性关系之前的人了。”而每个人都可能生孩子，在那个认定同性恋是错误的文化语境之下，艾伦图灵有罪的判决是完全符合大众利益的，因此十分合理。罗辑思维完全忽视了时代的文化背景不同，犯了严重的反历史主义错误，实际上对听众造成一种傲慢的伤害。 我那篇作业成绩不错，可能咱班挺多同学都被带跑了吧。