孟子主张性善论，支撑这一观点的核心概念，便是心、性与命。孟子有心学，荀子也有心学，但是两人在人性本善还是本恶上完全对立。那么，孟子认为的“心”是什么呢？我们又如何看待“命”和“性”呢？

大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《孟子》这一部中国传统经典。

孟子的思想当中，另外有一个非常重要的部分叫做心学。心就是我们的心脏、我们的内心的心。孟子对于“心”，他又提出了非常重要的一些见解，而且这些见解对于他主张性善，以及基于性善去建立他的政治哲学，又有着关键的作用。

我们来读《孟子·尽心篇上》。

它的第一则，“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’”

这段话不长，但是却非常集中地提到了好几个孟子思想当中的关键词。刚刚提到的心学的“心”，另外还有“性”、还有“天”、还有“命”。让我们分别考察孟子对于这几个字的看法解释，我们才能够讨论这段话真正的意思是什么。

《孟子·尽心篇上》另外有一则说：“孟子曰：‘莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下，尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。’”

命是什么？命就是人的遭遇。不管你是什么样的人，你有什么样的身份，你有什么本事，你是什么样的人格，总是会有一些你无法控制的遭遇，那就叫做命。因为那是外在的，那是环境的。

因而，我们看待命的基本态度应该是，孟子说叫做“顺受其正”。虽然无法违逆你的命、你所会遭遇到的事情，但你可以运用智慧，小心行为，尽量避免坏的遭遇。所以了解命，知道该如何对待命的人，会刻意地避免站在倾斜的高墙之下。因为墙倒下来，发生灾难的机会很大。努力实践的这种原则的人，你死了也还是正命。