1.机械团结和有机团结

2.社会秩序的基础

3.制度及其建设对维护道德建设的重要性

你好，我是严飞，在今天的这一集当中，我将和大家讨论一下涂尔干的有机团结理论。

最近几年，社会上有一个引起很大争议的现象，不断地进入到我们的讨论视野，就是老人在马路上跌倒了，到底应不应该不该扶起来？

也许你对于十多年前的一起彭宇案并不是十分了解，但是你一定经常听到类似的故事或者新闻，一次次让我们怀疑：做善事、热心助人是不是会让自己陷入到农夫与蛇的悲剧里？

一个年轻人骑电动车经过路口时，碰到一位骑车摔倒的老年人，他好心扶起，对方却反报警说是被他撞倒。因为被冤枉成肇事者，他和家人都不得不承受着很大的心理负担，小伙子还背负了骂名，被单位辞退。

这是一则听了让人唏嘘不已的社会新闻。我们不禁会将自己的情感带入，当有一天我们老去，需要帮助的时候，却没有人愿意伸出援手，那将是怎样的凄凉与绝望；还有人忧虑，年轻人扶了老人以后却被讹诈，这对年轻一代的道德观、价值观会产生怎样的冲击性影响？他们会因此改变面对社会、面对世界的方式吗？

这一系列因果循环的问题，令我们不得不沉思，我们的社会秩序到底怎么了？为什么人们不再愿意伸出助人之手？什么才应该是一个有序社会的基础？或者说，是什么样的力量才可以使众多个人结合成为一个有序的社会？

三、社会秩序的基础

对于这一问题，在不同学者的定义中，有不同的分析。有人说社会秩序的基础是制度规范，有人说秩序的基础是道德，还有人说秩序的基础是想象的共同体。每一种说法都有它自己的道理，来自于学者不同的立场和学科范式的观察，并没有一个标准的答案。

在这里，我想先和你谈一谈涂尔干对于这一问题的一个经典的回答：社会秩序的基础是道德。