入夜后的祇树给孤独园,悄然寂静,唯有此起彼落、秋天的虫鸣。忽然有一道幽光坠落,照亮园林角落,原来是天神之子罗希达沙(Rohitassa)赤马前来拜会佛陀。 这位赤马天子向佛陀顶礼后,退坐一旁,恭敬提出疑问:“世尊,请问依靠旅行和远游,可以使人抵达、见到世界尽头──那个没有生、老、病、死和苦恼轮回的地方吗?” “ 朋友啊, ”佛陀向赤马微笑道:“ 我认为旅行和远游并不能使人看见、了解或抵达世界的尽头。如此,也不能解除生命的疑惑和苦恼。 ” “世尊说得真好,”赤马高兴的说:“确实是如此我记得自己前世是外道修行人。我有神通,能凭藉超自然之力,已超过箭矢的速度奔跑;我只要跑一步,就可以从东海跨抵西洋。那时我一心想:‘我可以抵达世界尽头。’于是,除了睡眠、吃喝、大小便利的时间外,我都尽全力奔跑。然而奔跑了一百年,过了一辈子,也没见到世界尽头。” 佛陀说:“ 生命存在之谜,包括世间的集起和世间的消灭,都不是从外境可以探索、明白的…… ”“ 人的五蕴身心,就是世界。 ” 佛陀为赤马天子揭开“世界边”谜题真相:“ 要知道,就藏在人六尺的身躯中,我们感官识觉和心理的思想,就是世界的起点、世界的终点,也包含抵达世界终点的修习……所以啊,赤马,在‘四圣谛─苦、集、灭、道’的修习中,了知世间苦,断世间苦;了知世间集,断世间集;了知世间灭,证世间灭;了知世间灭道迹,修彼灭道迹……而能够通往世界边、断除世间苦的‘道’路,就是‘八正道─正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。’ ” 在 《杂阿含经─赤马天子问世界边篇》 中,佛陀的开示以偈句结束: “ 以是故牟尼,能知世界边;善解世界边,诸梵行已立。 于彼世界边,平等觉知者,是名贤圣行,度世间彼岸。 ”听完了佛陀的教示,赤马天子心开意解、满心欢喜,伏身于佛陀足前,顶礼后,就隐没不见了。
精选评论
共 10 条所谓世界的边界,确实是自己的心的边界。就像周梦蝶的《善哉十行》:人远天涯远?若欲相见,即得相见。 我们问世界,其实世界就是我们心里的世界,我们问佛,其实我们每个人都是“佛”,不过是看我们的佛心,佛性维持多久罢,佛就是觉者,醒着的人。 当我们想外求某物的时候,也别忘了真正的贼在心中。
之前点点滴滴接触更多的是一种理性智识上的理解,比如道长一千零一夜里五集一句心经。这里没有那么的理论分析,但感觉这里是一整个世界,视觉听觉中感觉都有观念,特别是老师本人。连着看了几集迷迷糊糊睡着了,不觉得无聊,很好的休息。
真好
听到前辈对佛陀故事的讲述,心欢喜悦,感恩前辈,阿弥陀佛。
八正道,我目前只知正念,听说过正见,是因为一本书名。其他的,要怎样理解
已然泪流满面(抑郁者)
在《杂阿含经─赤马天子向世界边篇》中这个编辑错误,应该是在《杂阿含经─赤马天子问世界边篇》中
看理想 (编辑) :感谢提醒,已更正。
做心的修行
西游记是借鉴这个的吧
王退之 :赤马的问题,让我也想起了《西游记》孙悟空十万八千里筋斗云也翻不过如来的手掌心。
感恩 顶礼 佛陀 诸菩萨 带我走向回家的路