8. 佛陀教子说四无量心：心灵之光的力量大树之歌：画说佛传

佛陀得成正觉后，曾经返回家乡迦毗罗卫国。不久后，他的独生子罗睺罗，也加入了僧团，成为当时僧团中最年幼的沙弥。 在早期经典《增一阿含经·安般品》的记载中，描述那一天早晨，佛陀和他的儿子罗睺罗，离开他们暂时居住的祇树给孤独园，往舍卫大城走去。 他们父子俩人，正进行着当天的托钵活动。 在途中，佛陀忽然转身，向罗睺罗说， “你要注意啊！人的身体是无常变化的。” 罗睺罗听了一怔，他停下脚步，连忙恭敬地答道：“是啊！是啊！世尊常常教导我们说，色蕴是无常的。” 他们两个一前一后，继续向前走，佛陀忽然又转过身来说，“ 正如同身体是无常的，人属于精神层面的感受（受）、表象（想）、意志（行）、认识（识），也都是在不断无常变化中的。 ” 停下脚步，低头受教的罗睺罗，觉得很是纳闷。他想，为什么今天这托钵的路上，世尊要反覆重说这些，平常常常说的“五蕴无常”的道理呢？ 看来我今天也不必托钵了，午饭也不必吃了，我最好回衹园去静坐，来好好思考其中的道理。 那天，他果然中途就折回衹园精舍去了。 话说，那天午后，佛陀穿越树林，缓步走来。在一棵芒果树下，他叫起了在断食中静坐冥想的罗睺罗。 根据《安般品》经文记载，就在这一天，佛陀为他讲授的课程，包括了 “四无量心”法门 。 所谓四无量心就是： 慈、悲、喜、舍 。 这四无量心的教学，对后世佛法的流传和开展有重大的意义。 经文记载，佛陀对他的儿子罗睺罗所说的话是这样的： “ 罗睺罗，你听着，要修行慈心，如果你修行慈心，你心中蕴积的忿恨、瞋心，就能够被转化了。 罗睺罗，你听着，要修行悲心，如果你修行悲心，又怎么可能让心中产生害人的心呢？ 罗睺罗，你听着，要修行喜心，能够随喜的心，如果你对别人获得的好处、成就和快乐，都能够起随喜之心，那么你就会把容易忌妒的习惯给转化掉了。 罗睺罗，你听着，要修行舍心，如果你随时保持内心的淡泊和平衡，无论遭遇任何苦乐顺逆的情境，过后都能够放下而了无牵挂，那你就能够脱离我执而得到心灵彻底的解脱和自在了。 ” 那天，佛陀教他的儿子罗睺罗，说了四无量心，这一点心灵之光，就如同画幅中央，那一点水光，穿透树林。这一点佛陀教学的心光，穿透了时空，成为后世学佛人最喜爱的慈悲法门。