古老的佛经─ 《自说经》 里有这样一段描述:话说,当佛陀在尼连河畔边,苦行林的菩提树下悟道之后,他进入为期七天的禅定,亲证解脱的喜悦。七天之后,佛陀出定,他以觉悟者清明的视觉关照广大的世界。他看到一切众生都在受苦,仿佛处身在熊熊的烈火之中: 啊!他们是被贪、瞋、痴的烦恼火焰给包围了。 在佛陀初期的说法里,有一篇著名的 《燃烧经》 ,他以火为譬喻,说道: “ 世间的一切,都在炽烈地燃烧中;我看见人们,好像昏睡在已经着了火的大房子里;他们怎么不赶快觉醒、赶快逃离这火窟呢? ” 佛陀又说:“ 你知道世界里,是什么东西在燃烧吗? ” “原来这是感官的‘六根’——眼、耳、鼻、舌、身、意在燃烧; 是外境的‘六尘’——也就是色、声、香、味、触、法在燃烧; 是根与尘接触所生的‘六识’在燃烧; 是感觉力在辨识之后,所产生的三种感受, 所谓‘三受’——就是乐受、苦受、不苦不乐受在燃烧……” “如果是刚刚萌发的小火,还不危险、可以及时察觉、去熄灭。 但是要留神喔!一不小心,星星之火也足以燎原。 如果依着感官的三种觉受, 很快执着为自我的情绪表现、 升腾成‘我爱、我恨、我烦’的‘贪欲、瞋恨和愚痴’, 这股烦恼之火,便会因为自私的造作而很快的扩大、到处蔓延, 彼此交互触动、并发,成为世界上炽烈燃烧的熊熊大火了。” 两千五百年前,佛陀这段有关“火”的譬喻,对于处身于二十一世纪的现代人——我们而言,会分外的觉得生动、鲜明。 且看:今天地球的增温、圣婴现象、气候异常、环境污染、生态破坏、族群斗争等等……这一切的灾难,难道只是物质界外在的问题吗?如果能够明白佛陀的教诲,我们还是得从一切现象的源头——我们内心的检讨和改革来做起。 一般不了解佛法的人,只知道盲目地跟着自己的感觉走。他们追逐欲望快乐,却往往引燃烦恼之火,酿成世界的灾祸。 了解佛陀所教导的“四圣谛、八正道”,具足了“戒、定、慧”的佛弟子,便可以有足够的能力在起心动念的当下,以正念觉照自己的感受和情绪,而不会误入烦恼的火窟。 一个懂得收敛自我而不自私的学佛人,能够在遭遇顺缘的日子里,以正思惟如理作意,享有快乐而不妄加造作,这就减免了不必要的贪心;一旦逆缘的现前而生起苦受,可以让苦暂且安止于苦本身而不生排斥、瞋恨之心就减免了容易生气的习性;至于感受到平常的不苦不乐受时,若能甘于平淡和恬静,就不会因追逐感官之乐而平添愚痴。 如此念念除贪、念念去瞋、念念无痴……从感官初萌发的星星之火就开始留神,于起心动念中不忘记观照情绪,不让贪瞋痴火升腾起来。这样,就成为扑灭心灵之火的禅修高手了。 一位擅长灭火的勇士,不只是自己免除了火焚之苦,也为世界平添清凉。 佛陀在世的时候,许多佛弟子依照教诲,熄灭心中的烦恼火焰,成为亲证解脱自在的阿罗汉。他们留下如此赞颂禅修的偈句: 啊,寂止的心,多么安详! 这境界,超越了老、超越了死…… 没有烦恼,毫无障碍,没有纠结缠缚; 看啊,火焰熄灭了,一片清凉。
精选评论
共 13 条非常感恩奚松老師的清澈優美的敘述,美好的畫作和書法,讓人全心進入佛陀的開悟之路,
好想要奚淞老师的周边,太喜欢他的书法了!!
修炼自己的正念,可以扑灭星星之火,可是有时候明知道那是星星之火,明知道会酿成大火,也还是想要尝试,这其中经历的感受和旅程,不也是我们体验的一部分吗。
王退之 :你是想到以后会有大火,我所理解佛陀的意思是当下心中已经有了火的苗头了,然后开始正念来灭火。
非常喜欢老师的声音 很有佛意
短短的视频,巨大的能量
感恩。非常感谢老师的讲法。
非常感恩奚松老師的清澈溫潤的敘述 娓娓道來佛陀開悟之路和精選佛法義理,精美的繪畫和書法,讓人全心進入佛陀的世界
乐时的贪,苦时的瞋,不苦不乐时的痴就是藏于心中的火。要从感官初萌发就开始留神,起心动念中不要忘记关照情绪。做冥想练习可以提高关照情绪的能力吗?
大火儿,是啊!被大火燃烧🔥
感谢用这样的形式,带给我们平静喜乐与悲慈
🙏🙏🙏
听到前辈对佛陀故事的讲述,心欢喜悦,感恩前辈,阿弥陀佛。
这普通话讲的实在是有待提高