大家好，我是杨照，继续来介绍《庄子》这一部中国传统经典作品，道家非常重要的文献。

我们开始读《庄子》“内篇”的第一篇，这篇叫做《逍遥游》。

《逍遥游》开始立即就鲜活显现了这种不受现实人世局限的一种视野，关键的重点在于人以外有太大的空间，现实以外有更多可以供我们的意识、想象遨游的这种领域——那个空间那个领域有多少雄伟、诡奇、华丽的现象存在，还有多少不可思议的事情似乎正在发生。

开头的第一句是“北冥有鱼，其名为鲲”。在北方最庞阔的海域当中有一条叫做鲲的鱼，就展开了庄子似的夸大的描述，“鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏”。

第一项夸大，是形容这条鱼有多大。有几千里那么长，而且几千里还只是我们用自己的人间尺度勉强臆测的。鲲的真实的规模，大到我们其实没有能力测度，这里面用了“不知”二字，直接而且充分地传达出人的渺小和不足。

对于《庄子》要说的道理，他要描述的事物，一般我们人世的感官配备是远远不够的。我们要有超越人世感官跟理解的这种准备，你才有办法接触到这些道理和事物。

这就让我们想起了之前读过的《楚辞·天问》：为什么要罗列出那么多的问题，却没有提供答案？因为那些问题没有答案，是我们的疑惑，是对于“不知”的好奇，着迷于自己的“不知”。明明得不到答案，却还是要一直不断地问不断地问，有点像小孩子一般的态度，那正是《楚辞》、《庄子》这种来自于南方文化非常明白、跟周文化不同的另类精神意趣。

说完了“鲲之大”，接着立刻有第二项的夸大，这条鱼可以变形，从鱼变成了叫做“鹏”的鸟。

“化”这个字是庄子书中常见的关键字，庄子要带我们进入的那个世界，不止广大，在已知之外包围了无穷的未知。而且这个世界从来不停留，你不能假定你现在看到的就是它的状态，就是它的面貌，下一刻甚至下一瞬间，此物便“化”、转化变化，成为彼物，始终变动不居，充满了我们无法掌握的变动变化的可能性。