大家好，我是杨照，继续来介绍《庄子》这部传统经典作品。我们要读的是《庄子》的《逍遥游》。

在《逍遥游》当中，庄子提出了非常重要的观念，那就是“小知”跟“大知”，所谓“小知”,指的是一种小的规模、小的尺度底下所能够得到、所能够体会的生命的意义。但是“小知”无法理解“大知”意味着不同层次的生命的体会、生命的感受。

在主流文化当中的至高典范是尧，可是《逍遥游》里面，庄子特意地把尧跟许由做了比较，要让我们知道这样的一种主流文化以为的至高典范，其实不过就是“小知”，而且是层次很低的“小知”，比不上许由，当然也就更比不上比许由尺度规模更大的人。

庄子接下来要跟我们介绍什么叫做“神人”。

“肩吾问于连叔曰：吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”

这里面有两个角色，有一个叫“肩吾”，有一个叫“连叔”，不过这其实都只是庄子用来传递对话讯息的假借人物，我们可以不必追究他们究竟是谁。至于“接舆”，则是春秋的时候，楚地的一名“狂人”，以蔑视世俗、抱持和别人不一样的价值观念而闻名。

所以庄子就说，肩吾跑去问连叔：“我听接舆讲话，非常的夸张，夸张到没有任何的节制，推到极端都不会收敛，不懂得要收敛。我听了感觉到很惊讶，甚至感觉到害怕，仿佛像是面对天上银河浩浩，没有终极的那种感觉。和我所了解的世界，和我所了解的道理都隔绝不通，听起来不像是来自于真实人间的语言。”

“连叔曰：其言谓何哉？”连叔就问说：“他都说了什么，为什么会给你这样的感觉呢？”

“曰：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖（同“绰”，音chuò）约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”