大家好，我是杨照，继续来为大家介绍庄子。我们读《庄子·内篇》的第一篇《逍遥游》。

《逍遥游》里面，庄子提出了一个非常重要的观点，那就是“小大之辩”。意思是不同的尺度、不同的规模，就会有不一样的标准、不一样的眼光。

“大”有“大”的标准，“大”有“大”的用处，如果我们用一种“小知”之眼，也就是用错了尺度跟规模的标准，用这种方式来衡量，不懂得换成更开阔的眼光来看“大”，自然就找不出“大”的用处了。

庄子所说的“小”跟“大”并不是数量上的增减，毋宁是不同尺度、规模所产生的质变，这个“小”跟“大”之间有一种可以称之为叫做“不可共量性”。

例如说你把要去使用小葫芦的方式放到了大葫芦上，仍然是“小”，你就无从领会、无从开发“大”的用途了。

这指的是《逍遥游》里面所讲的这个故事，惠施说我有这个“五石之瓠”，这个大葫芦因为太大了，所以也不能拿来装水，也不能拿来当水瓢，结果“大”反而无用。

庄子就叫他说，并不是大葫芦无用，是你想要把大葫芦拿去当小葫芦用，是你的眼光出问题，不是葫芦、不是大葫芦有问题。如果你懂得大葫芦应该要善用它的尺度的话，你要想你可以绑几个大葫芦绑在腰上，你就可以渡河，你就可以过湖。换句话说，它就可以帮助你浮在水上，相对轻松而且安全地能够在水上交通，这样，大的葫芦就找到了它的尺度适合可以运用的。

但讲完了这个故事，惠施显然还是没有完全被说服。或者我们如果从行文的角度来看应该说，庄子并没有认定读者到这里心里就没有疑问了，他要继续施展他的雄辩之术，来去除我们读者残存的不信。