云妮 ：《理与人》必须读

yingjinstein （主讲人） ：基本上是这样

酥酪七 ：也可以说过去每一秒的我和下一秒的我再也不同了，似乎回到某种混沌理论中，只是在某个范围里随机出现的粒子。

洋洋快乐 ：我记得曾经突发奇想，并跟一个前台女孩说过，我爱你一万年这件事是真的。因为当我说我爱你一万年的时候，时间在那一刻为我们停止了一万年，只是你不知道而已。

洋洋快乐 回复 XCYu ：没有未来的未来比也许更遭的未来更遭；远在远方的风 比远方更远。

残李 ：为了方便，我把蕴相殊说成了物体的属性，但其实不是，蕴相殊不固定与物体。

残李 ：而且，道德评判或者行为应该不构成一种蕴相殊，或者说，因为蕴相殊是指具体的属性。一个所谓的坏人（但也未必），它之所以被判断为坏，是他的某些行为在其他个体的认识中所划定为坏的那一部分联系，也就是说，他的行为只是他的行为，而我们的判断又自成我们的判断。 我不知道对不对，但道德这东西本身是依据人的行为对他人的影响而定的，道德是确实有不确定性的（但也有一定标准）。 但事物的属性是实在的。御姐的例子，虽然有些人不觉得御姐很吸引他们，或者她们的那种气质有什么不一样。但实际上是有区别的。她的“御”性（姑且这么说）是有更多其他东西组成的，如她的性格，表情，穿着等等，这些不会因为他者的主观感受而不同。但道德评判及其牵涉的行为似乎不同，无法用蕴相殊解释。