大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《庄子》这一部中国传统名著，也是道家关于“道”，关于各种不同豁达态度的理论，以及思想的缘起。

我们接下来要来读的是《庄子·外篇》当中的《秋水》。

前面在介绍《齐物论》的时候提到了“物化”这个概念，也就是因为有“时间”，因为有“变化”，因此任何一个时刻，我们主观所认定的这个世界都是不恒常的。我们要如何体会这件事，或者是我们要如何面对这件事？在《秋水》的这一篇当中有了进一步的说明，有了进一步的推演。

《秋水》全篇都是寓言，它一共有七段寓言。讲了七个不一样的故事。不过它是有它结构上面非常特别的安排的，这个结构的安排在寓言的角色上面，非常明显的，是“由远而近”。

第一个寓言，它的主角是“河伯”跟“海神”。这是最远的，意味着这是大自然界，这是我们知道绝对是虚构、虚拟的角色。

到了第二个寓言，它的角色则变成了动物，可是这是会说话的动物，有意识、会进行讨论的动物，里面有“夔”、有“蚿”、有蛇等等。所以这是比一个直接由大自然的现象所假想的角色，要距离我们的经验稍微近一点。

到了第三个寓言，就出现了我们所知道的历史的人物，但是这些人物他在时代上面，跟我们是有差距的，这里出现了孔子。

到了第四个寓言，出现了公孙龙子以及魏牟。

到了第五、第六、第七，这最后的三个寓言，这个角色就更贴近了，它变成了一个非常暧昧的、自述的形式，自述的形式是因为角色、主角就是庄子，这三篇都出现了庄子。用这种方式组构起《秋水》这样一大篇，七个寓言彼此间的关系。

不见北海，还以为自己已尽天下之美先看开头：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”