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共 7 条
2026-10-10 13:55:26和梅洛庞蒂的身体图式理论相似，世界是在身体与知觉的关系之中显现的。
2020-08-19 04:58:37哈哈，徐老师日语太好了，freeze 念出日本味儿来了。
- 2019-10-27 13:36:43
最后这段话，我真是深有感触。刚开始到一个新的国家开始留学生活，时常遇到那种从小在中国长大形成的观念被异国他乡的文化打碎的情况，这种感觉很糟糕的，有时候甚至会感觉大脑被击中一样，一片空白（大概这就是为什么我们说culture shock)……现在慢慢地开始习惯了之后这种感觉就越来越少了，应该算是和解了吧。
yingjinstein （主讲人） ：国内在出去之前就要系统搜集目标国文化信息，提供缓冲
yingjinstein （主讲人） ：国内在出去之前就要系统搜集目标国文化信息，提供缓冲
- g2019-10-26 20:22:08
不是很确定。我可不可以简单粗暴地理解为：乔姆斯基在用共相实在论的方式解释语言，莱考夫在用蕴相殊的方式解释语言？
yingjinstein （主讲人） ：莱考夫的理论还没抽象到运用trope论的层次
- 2019-10-26 19:02:46
这几节课，我在心里下的一个定义：人是感觉的动物，学习的过程是一个定位感觉的过程。比如学自行车，练习的过程就是反复定位感觉，感觉被定位后，骑自行车变成一种得心应手的本能，当我在用理性去思考自己为什么正在骑自行车却不会倒？当我在骑行的时候，故意要倒，要摔倒，却发现做到需要很大的意志和勇气，有一股求生的本能在心里做着争斗。这一课里＂任何概念都是有情绪的＂这一段后，让我产生了情商的联想。
洋洋快乐 ：求知可以改变一个人的本能……？！。
洋洋快乐 ：我粗劣的想象之下：眼口鼻耳接收外部环境的信息，大脑的分析信息，反复接触定位感觉成为本能，本能由情绪管理。 同样一件技能，为什么有人通过反复练习可以做好，有人却做不好？那是因为有人感觉敏锐，有人感觉迟钝。 情绪管理做得到吗？有恐高症的人可以管理自己不登高。 如果已经在高处呢？可以不往下看。如果已经往下看呢？可以闭眼。如果闭不上眼呢？可以不想。如果已经想呢？…
- 爱2019-10-26 15:01:27
我想到两个问题：1，既然身体感受很重要，那我们平时可以尝试增加自己的生活体验，如参加一些自己每接触过的活动，比如去湖边钓鱼，来方便自己日后感受理解更多的概念。2，可是我们并不一定有机会去接触，那我们可以欺骗自己的大脑吗？比如康德老先生可以把塔尖拍下来，然后对着照片YY以往看到的景象？我在想也许搬家后康德会留恋之前家里的门框等生活场景，搬家也许会产生新的身体不适应。3，我很讨厌做某些事，我可以靠调整自己的身体感受来喜欢做某些事吗？比如让自己的身体和心理都处于一个比较舒适放松的状态……
yingjinstein （主讲人） ：塔尖即使拍摄下来也没有活的景那样带有与环境的互动。真实互动很难取代
yingjinstein （主讲人） ：塔尖即使拍摄下来也没有活的景那样带有与环境的互动。真实互动很难取代
2019-10-26 09:59:58屁gu说的都是错的，大家不要被误导
丸尾同学 回复 keeper ：好的👌🏻👌🏻👌🏻👌🏻
keeper ：你现在的态度正是在违背徐老师的观点：一个良性的社会是需要各种不同的声音可以都有机会表达，不论对错，不论真假，尊重每个人发言的权利。
导语
文稿
语言为人类的生存搭建了一个情报系统