太棒了，反观现在的狭隘科学主义，哎

普通话“无”的发音在潮汕话的意思是“有”

《道德经》中所说的“无”，实际上是世界上最抽象、最根源的一种存在。老子之所以强调“无”，是因为他想表明万物都是以相对的方式存在的，即万物是对立统一的整体。因为“无”要存在，必须有“有”这个概念。如果没有“有”，“无”就不可能存在。反之亦然，如果没有“无”，“有”也不可能存在。 万事万物都是如此。例如，有高才能有低，有湿才能有干。这些对立的存在，使得事物本身得以存在。这其实说明，万事万物本质上都是统一的，相互依赖的，而不是必然产生对立或水火不容的现象。即使水火，没有火又怎能知道水是什么？没有水又怎能知道火是什么？因此，水火本质上也是相容的。 仔细思考，人类给万物赋予的各种名称，无法真正描述事物的本质，也无法用人类的语言描述大道。因为真正的“大道”是不断变化的，在每一个瞬间都在升华。而人类的语言有一个特性，那就是喜欢将变化的事物固定化，这实际上是违背世界运转规律的。 在现实生活中，任何事物都处于不断变化的状态，所有事情本身都在持续发展。人类之所以用语言将这些事物固定化、静态化，只是为了便于理解。然而，这种理解最多只能达到99%的程度，无法做到100%的完全理解。因为静态的文字无法完全捕捉动态的事实。因此，人类对真理的理解实际上很难接近100%的准确度。 如果想要接近100%的理解，对人类来说几乎是不可能的。除非人类自身变成那个事物。例如，如果你想理解一棵树，除非你自身变成一棵树，否则你永远无法真正理解这棵树的感受，也无法全然了解它的特性。这其实也说明了人类语言系统的局限性。 老子在几千年前就洞察到人类语言系统的这种巨大局限性，指出文字的有限性，这展现了他非凡的智慧和高超的智商。因此，我们在日常生活中看待各种事物时，应保持内心的平静。因为所有事物本质上都是从一种统一的大道，甚至是“无”存在之前的状态归纳而成的。既然如此，就没有必要有任何分别心，因为一切其实都归一，而这一本质上是人类无法改变的。 既然如此，不如以平和的心态坦然接受！

好强，这可是几千年前的理论啊

这是让我们消除分别心，才能全面地看待事物

西方的 斯多葛哲学是不是和 道家比较相通啦

1、历史书上老子，姓李，名耳，字聃。错误。老聃比李耳早300多岁。 2、《道德经》是李耳于战国成书。无《庄子，韩非子》这样的辩论，无《论语》这样的情景对话，霸道而自信的宣说体。 3、五千言也有重复，不是庄子似的深不可测，不必畏惧，也不必过分穿凿附会。

道理虽简单，做到却太难

通常用一种吊诡悖论作为开头，在后面的句子里面说明悖论成立的理由。

给事物命名本来就是人类认识事物的自然需要，所以原本毫不相关的族群才不约而同地纷纷给事物命名，所以无论哪种语言都有香臭的概念。这才是天道，老子才是逆天。统治者不让人们有区分，那个事实存在的区分就能抹去吗？肉和萝卜就能变成一种东西吗？！

听完感觉像没听一样。。完全不懂。。

可以理解真正的圣人是不会纠结和他人相比较的

跟不上老师的解说了。。。