你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》。

这一单元的内容，作者是尹磊，他是南京中国科举博物馆的副馆长。这一单元的内容还是由我来为大家转述。

在前几讲里面，我们提到了公元前2世纪，罗马帝国在欧洲的强盛、安息帝国在西亚的崛起，以及汉帝国在东亚的确立，这可以称之为欧亚大陆上的“前三国时代”。

可是，全球历史从公元3世纪开始发生变化，这些曾经盛极一时的帝国先后走向衰落。

我们所熟悉的曹操之子曹丕，于220年逼迫汉献帝禅让，正式开启了中国历史上的三国时代；安息帝国则在公元224年被萨珊王朝取代；罗马帝国经受了“三世纪危机”的重创之后，逐渐分裂为东西两部。

那么在这一讲，我们先从公元4世纪开始，用一明一暗两条线来看看整个大时代的世界变化。

明线是处于此前各帝国边缘的族群，以及他们所建立政权的迁徙和征服、族群融合、作为帝国权力中枢的宫廷的发展，这也是我们并不陌生的历史叙事构架；而暗线则将对准了丝绸之路上繁忙流通的物品、观念和宗教及其背后的神秘身影，这些具体的内容也将在本讲接下来的各集中一一展开。

首先，值得注意的是，在“前三国”庞大的帝国组织一一瓦解的同时，不同族群之间也在加速融合。

当时的中国，西极天马的传说已经黯然散去；通过丝绸之路的传播，葡萄也成为了山西境内种植的物种；匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等所谓“五胡乱华”，自4世纪初以来，在中原北方建立了多个地方政权，在保存自身礼仪、习俗和政治传统的同时，他们也学习了中原帝国的政治制度和遗产。

在欧亚大陆的那一边，在西罗马帝国的疆域之内，也有所谓的“蛮族”建立起的地方政权，我们之前讲到的，匈人的崛起和罗马帝国的最终分裂。

那么沿着匈人的足迹自东向西推进的，还有后来的阿瓦尔人。阿瓦尔人和匈人不同。匈人缺乏政治向心力、过多依赖于最高领袖的“神授魅力”的特征，但是阿瓦尔人有着非常强的政治认同，尤其是对他们的可汗，以及与之相关的政治文化。有的学者认为，他们与南北朝时期雄踞漠北的柔然具有族群关系。