大家好，我是杨照，继续来为大家介绍老子《道德经》这部重要的道家传统经典。

我们读第三十九章，在第三十九章它有一个重点在于讲“一”，整章都是关于“一”到底有多么样的重要。

一开头告诉我们说，“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。”

你看每一句都讲的是“得一”，就是得到“一”。这个充分地显示出来老子在战国时代的关心，在那个时代最大的问题就是分、就是裂。

因为从封建的那种秩序分裂开来，有了诸国，有了列国，再经过春秋的各种不同的纷乱，到了战国时期，基本上在思想上有一个共识，那就是觉得多、分、裂，这都是问题的根源。所以大家都希望能够找到一种方式，可以“一”。

这也就是再过一段时间，为什么秦会从西部崛起，最后统一了六国，最重要的一种精神的根底，不完全是因为秦始皇多了不起，也不单纯只是秦国如何能够富国强兵，更重要的是这个时候叫“天下望一”，或者是“天下望志”，大家都希望能够取消这种分裂、分别的局面，可以有“一”。因此就觉得统一跟一就能够带来安定跟安宁。

在孟子的书里面，我们也一再地看到孟子跟这些君王讨论“孰能一之”？什么样才能够统一呢？每个君主在他们的心里面跟人民一样，都希望追求统一。

老子在这里反映了同样的一种时代的气氛，那就是一是如此的重要。不过在第三十九章他只说了一有多重要，并没有明确的说一到底是什么。我们必须要先看一下第四十二章。

第四十二章又稍微清楚一点地解释：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是非常简单的算术，但它内在是有一个复杂的道理，它指的是如果我们从既有的万物往回头推，我们就会推到最根源、最原始的时候。最原始的那个状态，一切都还没分裂之前，我们把它称之为叫做道。