大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《老子·道德经》。

《道德经》非常重要的是提出了一种政治的方法，这个政治的方法后面牵涉到政治的理想，在老子的政治观念当中，在《道德经》当中有几章集中地显现出这种政治上面的看法，包括了第六十章。

六十章很重要的一句话叫做“治大国，若烹小鲜。”

小鱼难就难在哪里？小鱼难在你稍微一动它就会散掉了。所以烹小鲜要做得好，你必须要怎么样呢？你不能乱动。不要乱动，你锅铲多动一次，你就多了让自己把这个菜给搞毁掉的的风险。这是什么样的一个比喻呢？就是“小鲜”指的是那种小鱼，小鱼最大的特色就是如果你要煎鱼，小鱼要比大鱼难煎的多了。大一点的鱼你煎到一定的程度翻过来，两面煎了，这鱼还看起来好好的，像模像样。

所以治大国，当我们要治理这样的一个国家，这个国家越大，它可能产生的状况越复杂，你要用一种吊诡的道理来了解，反而就像是在煮这种小鱼一样，你要尽可能地减少你的动作，这是基本的原则。

怎么样减少你的动作呢？叫做“以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神；其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

这整段话它的关键在于“伤”，也就意味着不要产生损害，但你要了解怎么样能够不产生损害呢？基本上多做就多错，多做就像烹小鲜一样，你就有可能让那个鱼受了伤。

唯有用清静无为的“道”来处理这个复杂的政治的状态。如果你清静无为，第一件事情是你既然什么都不做，你就没有空间让人搞鬼。你要搞鬼，一定要这里面要有一些什么样的作为，在作为当中，所以我可以这里偷一点，我可以那里扭曲一点，我可以这里得到一些什么样好处。