大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍《韩非子》这一部法家的经典作品。

韩非子在《五蠹篇》里面，他对于人君提出了一些非常具体的建议，震撼了当时的秦王政。例如他描述现在在战国时期，人君犯了一些什么严重的错误。

“人主之于言也，说其辩而不求其当焉”，当你听到有人跟你说话的时候，你喜欢什么？你喜欢讲得天花乱坠、非常好听的话，听起来这里很有知识，那里很有道理，有非常巧妙的，你想都想不到的一些逻辑。但是，因此你就不知道要去追究这话说的到底对还不对，如果用韩非的标准，那就是这话对你真的有用吗？

“其用于行也，美其声而不责其功焉。”至于看到有人的行为做法，你的评断都是，他的名声怎么样？都只看表面所取得的名声，却不去认真追究真正做到了一些什么样的事情，真正有什么样的成就。因为人主有这种倾向，所以“天下之众，其谈言者务为辨而不周于用，故举先王言仁义者盈廷，而政不免于乱”。所以大家在讲话的时候追求的都是要说得天花乱坠，却不在意这些话能不能落实成为建议，是不是真的有用。

就因为这样，所以老是喜欢说什么呢？老是喜欢说先王，或者说历史的例证。因为历史上有好多故事，另外有好多圣人、名人，听起来那么了不起，但你就不会去追究，这些过去的人到底跟我们现在有什么样实际的关系？

另外有一种叫仁言仁义，讲的都是原则，讲的都是理想，把理想讲得那么高妙，都是这种人在讲话。但是，对于实际的管理，实际的统治有帮助吗？非但没有帮助，而且其实是使得状况越来越坏。

“行身者竞于为高而不合于功，故智士退处岩穴，归禄不受，而兵不免于弱。”因为在做事情的时候，追求的是名声，有一种得到名声的方式，就是不为国君所用。你要用我，我就特别表示我的清高，所以我躲到边缘去，大家说这个人好了不起，国君都没办法收买他，他的名声就非常的高。那我问你，大家都不为国君所用，结果会发生什么事情呢？