大家好，我是杨照，我们来读《战国策》，读非常有名的冯谖的故事。

这个时候冯谖非常的穷，穷到活不下去，所以要找办法，就托人传话给善于养士、以养士闻名的孟尝君说，说愿意到他那里去当门客。

孟尝君跟传话的人见了面，问了两个问题，第一个问题说，这位先生有些什么样的优点？或者当然另外一个解释是这位先生他喜欢什么呢？得到的回答说，好像没有什么特别的优点，或者说没有特别喜欢什么？再问这位先生他会什么？他是有特殊的能力？得到的答案也是，没有特别会什么。孟尝君就笑了，这么平凡的一个人，您帮他来传话的人都说不出他有什么优点，有什么喜好，也没有办法明确地告诉我、说服我说，因为他有什么样能力，所以你该养着他。好吧，我还是接受让他来当门客。

因为这样的经过和态度被孟尝君身边的人知道了，当然就觉得主人一定没把冯谖当一回事，所以就给了冯谖在门客当中最低等级的待遇。这个显然去帮冯谖传话的人，对于冯谖的评价都很低，也不觉得他真的有什么样的资格，可以在孟尝君的门下有所表现。

很有趣、重要的是，一个没能力也没特色，根本无从对他有任何了解的人，孟尝君竟然还接受他来当门客，这就是战国养士文化的特色。孟尝君感受到冯谖有不平常的地方，这不平常，照道理讲，你要找人家来跟我讲，你一定找一个可以帮你吹嘘的人，可是冯谖就不一样。这个不一样，表示背后说不定有什么奇特的因素。

换另外一个方向看养士文化，也就因此刺激出一堆装模作样、摆谱的人，越是没本事，越是要装得跟别人不一样。也就难怪同时代以及后来的像《荀子》、《韩非子》书里面都有很多对于这种风气强烈的批判。