大家好，我是杨照，继续来介绍《吕氏春秋》，我们读的是《重己》篇。

《重己》篇当中标举的一个非常重要的概念，叫做不要“以身殉物”，意思是说你要弄清楚自己比较重要，还是外物比较重要，在这个根本上面你才能够安排自己跟外界之间的关系。

开头就是比喻，说“倕”是全世界你能够了解得最巧妙的一个工匠。他那么巧妙，因为他的手指很有功夫。我问你，你会特别的爱惜倕的手指，还是你自己的手指？倕的手指受了伤，你比较担心，还是你自己的手指受伤你比较担心？这样比较也就知道了，虽然你的手指比倕的手指不知道鲁钝多少倍，可是你还是爱自己的手指。这是因为属于自己，而有利于自己的缘故。

另外，你明白如何欣赏昆山的美玉、江汉的明珠，但是相比较，你更加爱惜自己家里面属于你的有石头杂质的玉块，不那么完整，不那么圆的珠子。因为这是属于你所有，并且有益于自己的缘故。

生命是属于自己的，所以它给你的利益也就最大。

“论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。”这段话特别讲有道的人，有知识、有智慧的人，你最重视什么样事情呢？最重视贵贱，也就是地位；最重视轻重，也就是财富的多少，最重视安全还是危险。在这三个标准上面，我们怎么安排自己呢？

例如在贵贱上，自我自身比让你去当天子还要更重要；在财富的多寡上来衡量，就算把全天下的财富都给你，也没有办法交换你自己自身，自身比全天下的财富更重要；当然还有安危，如果危害到了自身，失去了自己的性命，一瞬间什么都没有了。

这就是为什么要重己，有道者必须在这上面非常的谨慎。可是谨慎，也不是这么简单，说我要谨慎就谨慎了，你还要有条件。

“有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？”如果你不能够了解谨慎的手段跟方法，你所采取的手段，有的时候反而导致了相反的结果。