大家好，我是杨照，我们继续来读《吕氏春秋》。

之前跟大家提过，《吕氏春秋》非常重要的历史意义在于为后世立法。意思是说，《吕氏春秋》虽然出现在秦，但是在秦国以及后来的秦朝并没有发挥太大的作用，却是对于秦灭亡了之后汉代有很大的影响。之所以能够发挥这样的影响，是因为《吕氏春秋》把战国百家复杂丰富的知识、学问，用一个新的系统整合起来。这个系统最充分的反映在十二纪。十二纪、十二个月份，以自然的秩序，再加上阴阳五行的原理和分类，把所有的一切给整合起来。后来证明，这个架构对于中国当时社会混乱的局面有着“收拾”的作用。

这是一个聪明的架构，从观察自然、分辨阴阳，再下来延伸出五行，到了战国后期，几乎已经变成了诸子百家当中其中的一种公约数。因为它来自于农业社会，来自于跟自然非常亲近的关系。儒家、道家、墨家、阴阳，这几家本来就跟“自然”有相关的地方，因此用阴阳、五行把这个系统给整合起来，显然是聪明的设计。

不过《吕氏春秋》属于阴阳五行整合相对早期的作品，它形成的背景，又让我们必然理解有一些无法解决的内在的问题。

第一个大的问题是，诸子百家经过了几百年的发展，它的内容实在太庞杂了。所以虽然《吕氏春秋》给了一个漂亮的架构，清楚、容易掌握，可要怎么把所有这些东西都分配进去，就不是那么容易。

《吕氏春秋》里最明显的一件事就是，我们搞不清这本书的核心概念，或是它的中心思想是什么。里面有很多明显彼此矛盾的东西，它的编纂的方法，是用月历十二纪、十二个月来安排。意思是说，一些比较温和的主张，就放到气候相对温和的月份里面去；比较严厉的主张，就放到严厉的季节去。

这个在架构上是可以被接受、可以被理解的，但这无法变成个人立身处世，或国家集体管理跟统治的依据。因为这个主张明明就是相反的，不可能一个人或一个国家春天的时候是这个模样，到了冬天的时候就变成了相反的一个人，或另外一种国家的模样。这是它的根本的问题。