大家好，我是杨照，我们继续来读《吕氏春秋》，我们读的是《季冬纪》当中的《不侵》。

文章一开头说，“天下轻於身，而士以身为人”，这就是前面讲过的“贵身”。在前面的《孟春纪》里我们看过“贵身”的概念，强调生命有多么重要，就算把全天下给你、叫你拿生命来换，你要换还是不要换？你当然不要换嘛，那就表示天下还没有生命来的贵重，大家都是这样的态度。

但是对比对照，有一种人叫做“士”，士愿意为了别人把自己的生命交出去。“以身为人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得”，你要晓得，这种人看人、看事情可以看重到这种地步，也就意味着比他自己的生命还要来得重要。这种人要如何跟他们结交，要如何跟他们做朋友？甚至如果从国君的角度来看，怎样用他们呢？

“贤主必自知士”，所以，你要做一个好的国君，要认识这种人、了解这种人。这样，他们就可以“尽力竭智”，穷尽他们的能力、智慧，“直言交争”，告诉你他认为对的事情，“而不辞其患”，就算这样做会给他惹来麻烦、危险，他都绝对不会回避的。

这种人是谁呢？“豫让、公孙弘是矣”。当时又是什么样的人用豫让、公孙弘呢？那就是智伯和孟尝君。智伯和孟尝君就是因为了解，“士”在缓急轻重的选择上跟别人不一样，所以他们才能用得了豫让和公孙弘。

但是，今天做国君的人得到了几百里土地，高兴得不得了，国内欢欣庆贺，却不会因为得到了对的人而感到高兴。国君没有特别高兴，当然举国也就不知道要为国君得到了对的人而庆贺。这是不知道什么叫做真正的“轻”，什么是真正的“重”——“士”要比土地来得重、来得重要。