大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《礼记》。我们来读《礼记》当中的《檀弓》篇。

《檀弓》篇的内容应该是是《礼记》这本书里面最早的，就算是后来所记录下来，但记录是有所本的，内容是跟孔子、孔子弟子是大致同时代的。这是《礼记》部分的内容，非常早，可以早到公元前第5世纪左右。

不过要提醒大家，《礼记》另外有一部分内容从文字、思想以及表达的方式都显示那是很后来的东西。例如说，《礼记》里面有两篇后来被朱熹（朱子）拿出来放进到四书当中的《大学》《中庸》，虽然也被包纳在《小戴礼记》当中，但是读那样的文字，我们就了解，那绝对不可能是春秋时候的内容，甚至不太像是战国时候的。

《大学》《中庸》的文字跟思想应该是要到了秦汉之际才出现的，但它也被收录在《礼记》当中，这是要跟大家特别说明的。编在《礼记》中的内容在时代上面其实是非常庞杂的，因此读《檀弓》篇并不表示我们就读了所有的《礼记》。因为《礼记》的内容很多、很庞杂，我们只能够选择部分来读、来理解。

读《檀弓》篇，首先对我们理解周人如何看待礼有很大的帮助。

到了公元前第5世纪，周代的封建制度已经成立了将近300年，人跟人之间的亲族关系产生了许多复杂的变化。本来认为简单的行为规范，经过了300年，当然会有很多的错乱，所以我们可以从《檀弓》篇的内容去了解，到了春秋的时候，封建制度当中的“礼”出现了一些什么样的困扰和混淆。

另外，更重要的是《檀弓》篇里面，我们清楚地看出来，孔子如何在思考礼以及相关的问题，他关心这件事，孔子的弟子又如何参与了孔子的思考跟讨论。换另外一个角度来看，也就让我们看到孔门教育部分的核心，孔子跟弟子他们究竟用什么样方式在讨论，而他们思考跟讨论的其中一个重要的对象就是“礼”。

《檀弓篇》有两种不太一样的文字，一种我们可以把它称之为叫做规范式的文字。如果大家有兴趣，可以翻一下《小戴礼记》开头的第一卷跟第二卷，叫做《曲礼上》《曲礼下》，这两卷基本上都是用这种规范性的语言讲的，就是告诉你说礼应该如何如何。