大家好，我是杨照，继续来读《中庸》。

我们读的是《中庸》的第十一章，这章里面主要要讲“中庸”这种原则、行为，它跟名声之间的关系，甚至也包括解释了，如果“中庸”这么好、这么重要，又这么普遍，这是这样的一个德性，那为什么那么少的人在行“中庸”？

我们还要特别标举，告诉你说，不能忘了“中庸”啊，必须要把“中庸”放在心上，要去实现“中庸”。包括孔子告诉你说，“民鮮能久矣”，大家都没办法一直坚持“中庸”，维持“中庸”。

第十一章仍然引用的是孔子的话，就说“素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之矣”。

世界上总是有一些人喜欢找那种隐僻的歪理，喜欢用那种风格讲话，就是语不惊人死不休，一定要讲得非常地激烈、非常地奇怪。要有很多的大话，然后说话要很急，而且讲出来好像就是什么了不起的真理，只有他一个人知道，只有他一个人发现，这是“素隱”或者是“索隱”。

还有总有一些人做一大堆奇怪的行为，这种行为最重要的就在于奇怪，就在于只有我会做，只有我做得出来，只有我能做，你们都不能做，用这种方式行事。

那不管是说大话，“奇言”，或者是做怪事，“怪行”，干嘛呢？它有效果的。为什么这么多人要这样做呢？因为“后世有述焉”，容易得到名声。

所以我们也还是留下了好多的这些所谓的名人。名人之所以有名，正就是因为他们怪，他们不一样，他们激烈，他们骄傲。这种人用这种方式说话，用这种方式做事，你就能够得到名声。

但是孔子特别说，“吾弗為之矣”。这是我不做的，这是我最基本的坚持，也就是“中庸”的坚持。就算看到了这么多人，靠着奇言怪行来得到名声，这是个诱惑。

可是你自己要心里弄清楚，值得吗？或者这真的是你要的吗？孔子就说，我不要，我不要。如果要用这种方式才能够得到名声，我宁可不要，我绝对不要。意思是这是孔子的最低标准。