你好，欢迎收听《从中国出发的全球史》第四季。我是基督教这一单元的撰稿人，游斌。

今天这一集，我们来讲一期番外，“基督教拥抱南方”。

什么是南方呢？南方就是，亚洲、非洲和拉丁美洲。我们前面讲到大航海时代，基督教如何在全球广泛传播，在拉美、非洲和亚洲地区都有广泛影响。到今天，基督教在亚非拉的信徒和它所占人口的比例，已经超过了欧洲和北美。

这种基督教不断地进入亚洲、非洲和拉丁美洲的情况，我们把它称为“基督教拥抱南方”。

在大航海的第一阶段，新教在基督教的全球传播中没有发挥显著作用，这有几个方面的原因：

第一，几个天主教国家如西班牙、葡萄牙，走在大航海发现的最前列，因此，天主教在美洲的传播要早于新教，而且，影响力也要大得多；

第二，相对于罗马公教而言，新教没有那种大规模失去传统教区带来的危机感，不像罗马公教那样，有那么大传播的动力；

第三，由于在地理位置上处于欧洲的中部，与非基督教区域缺少接触，再加上新教各派别相互指责，缺少整齐划一的领导，因此新教一开始并没有广泛而热烈的异域传教活动。

随着国际形势发生变化，西班牙、葡萄牙等传统罗马公教的国家力量衰微，从十九世纪末开始，新教的荷兰、英国、德国开始成为欧洲的主导性力量。再加上，在新教内部兴起了福音运动，出现了大量以传教为中心的草根型信仰团体，使得新教的全球传播以群众运动的方式表现出来。

新教的全球传教步入正轨。

新教的传播路线，和天主教在第一阶段的全球传播有一个巨大差异：即新教在全球的传播，主要依靠的不是国家力量，而是民间社会的推动。

这是因为新教比较注重普通信徒对于教会进行管理的体制，倾向于民间自治。这些新教团体反对设立国家教会。

1592年，一个名叫罗伯特·布朗的牧师就提出要建立独立于国家教会的独立教会，主张地方教会一律平等，不设立统管各教会的上级领导机构。这是一种类似于原子式的教会体制，任何超越地方教会的组织，都只是一种联谊性的机构。