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精选评论
共 15 条- 2020-09-26 08:58:37
“比利时人南怀仁（Ferdinand Verbiest）在清初来到中国传教”——这样的表述是不是不严谨呢，比利时是1831年成立的，后文说到的康熙年间是指（1662-1722）。
- z2020-09-23 21:19:07
背景音乐真好，用心！谢谢！
2022-01-09 16:43:29这一章节非常清晰！感谢游斌老师！
- 枫2021-04-28 18:16:13
我们日常生活中说基督教通常指的是新教，天主教就说是天主教。节目里说的基督教是不是这两派混在一起说的，还是说除了这两大派，也涵盖其它的支派？犹太教也属于老师讲的基督教吗？
酒傍十五便士 ：犹太教不属于基督教，基督教是从犹太教衍生出来的，在前几期里有提到。基督教广义指新教 天主教和东正教。在中国的语境下，基督教是新教，更像是历史翻译的问题…
- 2020-10-12 23:10:13
宗教这个单元听起来没有用一条线串起来，收听体验不如前三季
？ ：书没有问题，这种时候多想想自己的问题。
- 2020-09-29 00:54:44
环境决定了意识形态
- r2020-09-25 19:10:02
听着像传教，没有说赎罪卷，猎杀女巫
酒傍十五便士 ：如果是这样，没有讲的事可多了去了…重点不同有所侧重是正常的呀
吃土豆的熊猫 ：第一，全球史的一个重要的方面是全球的融合和冲突的历史，讲传教士来华的文化传播显然很契合主题，而赎罪券和猎巫问题明显对中国和欧洲以外的地区没直接影响。第二，假如你要讲儒家文化对东南亚乃至世界的影响，你会把郭巨埋儿这样的有关“孝”的故事当作讲述重点吗？
- 2020-09-24 20:44:19
听到莱布尼茨的感叹，有种发现外星人的感觉……再联系到中古盛唐的开放到元代第一次全球化之后再到明末，欧洲启蒙启蒙我们闭关，这才几代人啊，感觉我们彼此似乎根本不认识一样……
王仲山 ：其实还有20世纪初美国的“殖民地风格”里的“中国风”。
- 2020-09-24 17:17:16
坐等第五季。
- 2020-09-24 11:24:38
很好奇刚到一个陌生的地方的时候，这些传教士怎么才能做到让当地人认识到他们的才能呢？🤔语言也不通，社恐人士不太懂怎么开启这样的对话
段志强 （主讲人） 回复 panjingwei1945 ：利玛窦的数学主要是应用在制图学上，天文地理啥的
段志强 （主讲人） ：《利玛窦中国札记》有很多记录。利玛窦刚开始主要是靠。。。数学
2020-09-24 10:54:28还是专业学者的讲述更令人信服，专业人做专业事。
2020-09-23 23:57:10这期谈到伏尔泰礼拜孔子批判教会，倒是跟前面教宗要求中国基督徒不能祭孔祭祖联系上了，算算时间伏尔泰那个启蒙时期和雍正朝也差不多时段，教宗这是担心儒家在西欧反手背刺？
- 2020-09-23 23:56:50
每天心心念念
- 2020-09-23 23:05:46
这一集番外来的正是时候，用心了！
2020-09-23 20:26:23老师，晚上好呀
