哲学家的10种生活提案
文稿
各位听友大家好，我是徐英瑾，欢迎大家继续来收听这档节目。我们上一次主要是讲了苏格拉底和柏拉图各自的生平，苏格拉底主要是想唤醒所有的雅典民众，让他们放弃那种浑浑噩噩的生活，要用理性反思自己的人生，结果雅典市民不开心了，反而把他给判处死刑了。
但是苏格拉底明明知道他和雅典人民之间的分歧是非常大的，他却毅然赴死。为什么他会做出这样的选择呢？这就牵涉到了一个生死观的问题。它的一个核心思想就是正义，对于正义的损害是不能够通过肉体生命的延长来得到弥补的。
苏格拉底为什么不逃命？
牵涉到这个问题的文本主要是两个，一个是《克里同篇》，一个是《斐多篇》。不过我需要指出的是，柏拉图本人的观点往往是通过苏格拉底的嘴得到阐述的。所以这些观点里边哪些是柏拉图的，哪些是苏格拉底的，我们就不做精细地区分了。接下来我们就来讲，今天的这一集节目的第一个环节，就是苏格拉底他为什么不逃命。
苏格拉底为什么不逃命？我们已经说过了，克里同已经买通了很多道上的朋友，甚至他买通了死囚牢里面的狱卒，他是有本事把苏格拉底给救出去的。
但是克里同作为苏格拉底的学生，他是知道老师做什么事情都喜欢要弄一个论证，你要让老师按照自己给出的逃亡路线去逃命，首先要说服老师这么做，所以他就预先给出了一些理由。
第一，逃跑这件事情不会让老师生活过得很悲惨。我已经为你准备好了非常好的逃跑路线与非常充裕的逃亡资金。我们的目的地是在斯萨利(音译)，是希腊中部偏北的一个城邦。那里也有我的朋友能够接济老师，逃跑不会让您的生活陷于困顿。
第二，如果您不逃跑，就肯定会被处死。如果您被处死了，您留下的儿子就得不到父亲的哲学教育了，您得考虑考虑您的孩子。
第三，我在今天救您出去之前已经在江湖上放话，一定能够今晚把老师带出来。如果老师带不出来，就等于打我学生的脸，陷弟子于不义。
苏格拉底立即提出了反驳。他说关于儿子的抚养问题，只要你们是我的弟子，也视我为朋友，无论我是死是活，我相信你们还有我的其他的朋友们都会帮助抚养我的儿子，所以我不担心这事。
2020.09.28
精选评论
共 27 条俗话说，苏格拉底是条汉子
这一期很精彩呀，逻辑脉络清晰，语言语调生动，背景音乐恰到好处（前一期bgm则有些用力过猛有些恼人）；听到了以前关于这段故事里所没留意的细节；该睡觉了睡前听却津津有味起来。
听上去，无论徐教授还是周濂老师，都是在唯物死亡观的基础上去解读苏格拉底的死，但是否古人对于死亡的理解并不是这样，比如，不同文化有四种死亡观：轮回论，二世论，不可知论，唯物论......
雅典对苏格拉底的审判，两千多年后我们还在讨论。某总意义上来说，苏格拉底“成功”了。很难想象他逃亡，然后客死他乡。雅典很快也亡了！
听《东周列国志》里的故事，春秋的人很多都是会像苏格拉底那样，为了“忠孝礼”而献出生命，感觉都是一种哲学家精神。 轴心时代的人类命运共同体？
小崔 ：大的价值观吧
精神脱离肉体单独存在有一种可能性，就是佛教所说的“中阴身”。
半泽直树第二季完结啦，蛮好看的，很正能量
苏格拉底年纪大了
我用棍子揍你方便我就用棍子，我用三叉戟来戳你一下方便我就用三叉戟。—不是，突然来这么一下 ，这也太好笑了叭 哈哈哈哈
老苏迂腐，愚忠。😩
戏谑吧
苏格拉底虽死犹生 真性情
面向死亡，但是优势却是认识活的比其他人都长。
所以明朝那些死谏的官员，就是在践行苏格拉底的精神吧（偷笑）
徐老师好，想请教。说到苏格拉底“从事哲学实践的恰当方式就是练习死亡”这个论点的时候，第二种情况，对于不同意身心二元论的人来说，则应该不需要通过练习死亡来学习哲学，但是您这里的论据又是：哲学家需要将自己的研究成果在人类社会中产生持续的影响，以实现大写的人生，那不还是“不死”吗？不要练习死亡！要研究哲学！从而让自己的研究成果影响后人，似乎不仅不能论证苏格拉底的那句话，更是与之矛盾，不是正好符合不同意身心二元论者的观点吗？