哲学家的10种生活提案
文稿
各位听友，大家好，今天我们要讨论的话题乃是人生哲学与知识之间的关系。我们实际上在以前的那套节目，也就是《用得上的哲学》里面，就专门讨论过知识论。但是现在我们要在人生哲学的维度里面，重新来看待知识的重要性。
柏拉图讨论这个问题最密集的地方就是他的《泰阿泰德篇》。泰阿泰德也是一个人名，是一个自以为聪明的雅典公民。在这篇对话里面，苏格拉底就与他一起讨论，到底什么才算得上是靠谱的知识，怎么样的知识才算得上是人生的靠谱的指导。
泰阿泰德本人也算是一个有点哲学慧根的人，他在对话里提出了好几种对于知识的看法，一种比一种复杂，但是苏格拉底在与他的相互的对话中，则一一指出了他的相关定义的问题。通过看这篇对话，我们也由此知道了对于知识定义之难。
关心知识的一般定义
下面我们先来看看第一种对于知识的看法。泰阿泰德就说，知识无非就是百科知识。但是对于这种定义，这个苏格拉底是很不满意的。
苏格拉底他关心的是知识的一般定义，所以你不能够列举一个具体的知识本身是什么，即使你列举的每一条具体知识恰好都算得上是知识，但是如果没有一个抽象的一般定义的话，也没有办法引导我们在面对未知的信息的时候来判断它到底是不是知识。
知识需具有普遍意义
于是泰阿泰德就提出了对于知识的第二种看法，这个看法知识就是感觉。这话是什么意思呢？网上的事情的确未必靠谱，道听途说的话也不能全信，但是我看到的、我听到的、我感受到的那肯定就靠谱了。这就是所谓的眼见为实。
苏格拉底说这有意思，这不就是普罗泰克拉的观点吗？普罗泰格拉是当时希腊的另外一有名的哲学家，他是所谓的智者派哲学的代表人物。
所谓的智者并不是就其字面上的意思所传达的那样，指的是有智慧的人，他在当时的语境中就是特指那些收钱教人辩论的家伙，关心的是如何赚钱，而不是所谓的真相是什么。
2020.11.02
精选评论
共 23 条布宜诺斯艾利斯
我又有一些真知灼见 ：看到这条 终于舒服了
小隐于朝 ：哈哈哈，听得我强迫症犯了想当面纠正一下😂
“任何人生目标的设定都是需要假设世界中有一些事情是真的”。这就解释为什么我十分坚信世界是流变的，但从来没有失去过动力——一切都是假的，除了这一秒的感受，所以这一秒就是全部意义。
慢慢慢 ：同意！
老师说的罗格斯应该是logos，不是Rutgers. 人是万物的尺度：Man is the measure. 万物皆流变：All is motion and change. 刚开始看Theaetetus这篇，现学现卖哈😊
徐老师讲的那个故事好像是《竹林中》😅
第八十八号 ：黑泽明根据芥川龙之介的小说竹林中改编的电影叫罗生门
老师说的真对，获取知识真的非常不容易，看理想就如我的救命稻草。
不知假焉知真这点.就是雅典哲学家式的大概念轰炸吧...一堆消息甩我脸上，其中一条是“昨天我没睡觉”，那我确实没睡觉于是我就知道它真的了，这条信息的真假甚至跟其他消息的内容都没关系。
苏格拉底真的是杠精，到最后自己也没有准确的答案。
不要一直重复那个错的词啊😅
逻格斯，logos
很遗憾！徐老师自己也把阿根延首都说错了😅
布里诺斯艾利斯？
Allen ：哈哈 我也查了一下 确定不是我记错了
徐老师好
追问老师为什么会把阿根廷首都那个词儿说错，可能比指出他说错了的事实更有意义。
散步时候听着可能没认真，大妈跳舞那个比喻我有点懵
🪜 ：古时候礼仪是有规定的，皇帝出行该用几匹马，设宴应该用多少人，大臣又要少一些，一层一层下来，可是有的人就越界了，你本来规定只应该用4匹马，可是你竟然用了8匹，在你等级之上的规格，就认为就不合适了
老师有说到想法比感受要高级， 但是中国文化里有言外之意/道可道非常道/悟/ 等说法，是比想法要高级的；那这岂不是否定了想法高级的这个说法吗