秋水堂论金瓶梅
收听提示：
1. 《金瓶梅》有两大主要版本，一个被通称为词话本，另一个被称为绣像本（因为有二百幅绣像插图）或崇祯本。绣像本雅，词话本俗，但词话本却在当今更流行。
2. 不是有一部《金瓶梅》，而是有两部《金瓶梅》。绣像本绝非简单的“商业删节本”，而是一部富有艺术自觉的、思考周密的构造物，是一部各种意义上的文人小说。
3. 词话本谆谆告诫读者如何应付生命中的“万事”，绣像本却意在唤醒读者对生命本体的自觉，给读者看到包围了、环绕着人生万事的“无常”。
4. 《金瓶梅》贯穿全书的豪华闹热，“人生在世一件也少不得”的衣食住行，被放在一个首尾皆“空”（“一件也用不着”）的框架之中，仿佛现代的京剧舞台上，在空白背景的映衬下，演出的一幕色彩浓艳华丽的人生悲剧。
2020.11.12
精选评论
共 16 条文稿太简略了，学习不方便。
坐一回看理想的沙发吧，太美好了！
《爱一个人》 ：我这两天没打开看理想，打开就看到了这档节目，毫不犹豫的直接购买了。最近节目出的真给力。
原来我手里的是词话本（好像也是洁本），听老师说的，感觉要再找一本绣像本。可哪里去找呢？听老师一讲也明白了我为啥明明觉得此书好的离奇，一旦拿起就放不下来，可是一旦放下，就拿不起来了，还是我太虚弱了。这次要跟着老师好好把它读完。最后说一下，虽然我不喜欢朗读腔但觉得这位朗读者读的非常好，句句扣人心弦、娓娓道来自然流畅，非常舒服。听书最大的问题就是容易走神，这给朗读者的考验应该就是不要让听者产生不必要的情绪脱离，不能打断听者的思绪吧。我觉得这位朗读老师绝对是做到了。
田晓菲自己怎么不亲自录音呢？还是想听作者本人的声音呢
穆晨 ：配音的也蛮好的，
建议把音频文稿做出来，想听一遍再看一遍文字
180****4185 ：念的内容和书里的内容是一模一样的吗？
zz826 ：念的就是书啊，书很早就有。
许多古诗词和具体书名没有文字是很难听清理解，弃更了
版本真的很重要。我没看过绣像本的，太可惜了了，听了老师的课，马上去下载了绣像本。
某女子 ：在哪下载的
一边听，一边和秋水堂文本对照。因为听的缘故，节奏慢下来，注意很多自己读书时忽略的。这一段真是科班出身的功夫！古典章回小说开头的那些陈腐说教我都是直接翻过去的，田教授居然能从两个版本的不同看出境界的差异。另外对哪个版本先后，为什么前人有如此论断的时代背景分析，令人心服口服：不是故意做惊人之语，或者随大流，而是利用现有的知识结合常识，做出新的论断。关于注意前人论点的时代背景的讨论特别有趣，和职场里面经常说的要注意自己的unconscious bias和content is king but context is god的思路一致。段志强老师在中国史里面也有类似关于学术方法的讨论，受益匪浅。
理想家太棒了，可以广泛的听听节目了
我看的绣像本，全本，盗版，但横版简体，挺好读的，曾和作者一样以前试读读不进去，这次终于读进去，正如作者所言——真好看
要是能配上跟音频的文字就更好了。
先买的书，但是还是先听起了音频节目。老师的声音端正有力，柔韧清晰👏
恰好刚看过格非老师的《雪隐鹭鸶》，谈金瓶梅的声色与虚无，也对秀像本褒奖有加，看来和田老师一样，格非老师也是从文学家小说家的角度来欣赏金瓶梅，而不是从文史考据文献学的角度来研究。
人的观念一方面受制于权威，另一方面又屈从于惯性，还受到自己既有价值和立场的制约。有感于田教授所言，只有心里存了这个念头，即主导时代的意识形态未必就行得通，我们自己才不至于受制于我们时代的局限性。
盼更，正在写论文，想听不同的观点