你好，我是鞠白玉，这一集我们继续来听听行为艺术中的一个类别，身体行为艺术。

身体是我们体验世界的一个最直接的工具，如果没有身体上的这些感官系统，我们就无法识别快乐、痛苦，所谓情绪的感受也就不存在。

在艺术家这，没有一个人的身体，能够脱离社会和文化因素的影响，如何运用身体，如何行动和表演，背后充斥着隐喻。

比如女性艺术家对男权视角下定义的女性美进行大力反抗；也有跨性别艺术家们在作品中表现同性关系，为Ta们的身份争取合法地位；有的艺术家则干脆用肉身的极限改造，去一根肋骨，或者头上移植一对犄角，在每年的世界级大博览会上四处游荡。Ta们通过成为“少数人”、“异类”去与自然的肉身对抗，也在测试着社会对异类的反应。

艺术家使用身体作为媒介的主题和目的也不一样。比如，古巴的安娜·门迭塔，用火药石头以及花做出身体的轮廓，将自己的身体压印在自然中；中国的张洹，在上世纪九十年代的北京东村，身上涂满蜂蜜蹲在肮脏恶臭的厕所里，直到全身招满苍蝇。

以上这些身体行为的方式不同，主题也不同，艺术家的身体行为就是一个刺激公众思考的发动机。

米歇尔·福柯说，“身体，是铭刻着事件的表面，是被分裂的自我的所在地，是一个常常发生裂变的体积”。我猜测，为什么艺术家们如此广泛地利用身体，可能是因为身体充满着生机和可能，比你能用到的任何物料都更生动，因为它是一个有机体。

这么说还比较抽象，我以上一集出现过的阿布拉莫维奇为例，来对身体行为艺术做具体说明。

早在1980年以前，玛丽娜就已经尝试了大量的身体行为艺术，这些项目都让她身处险境，看她早期的作品，也可以说她就是当代艺术界里的亡命徒。