哲学家的10种生活提案
各位听友，大家好。我是徐英瑾。上一回我们主要是提了亚里士多德是如何处理人生道路的规划的。
亚里士多德主要提了三种人生规划，一种就是所谓的欢愉人生，一种是政治人生，一种是学问人生，或许也可以说是理论人生。很明显，任何一种人生都需要友谊，所以今天我们就很自然地切入了友谊这个话题。
友谊的意义，在于填补个人与城邦间的德性空隙
大家说友谊难道是一个哲学问题吗？是一个哲学问题。当然了，它并不是在所有的哲学家那里都会成为一个哲学问题。比如在柏拉图那里，他的确在《会饮篇》里面说到了爱情，但柏拉图的确没有集中讨论过友谊。
到底什么是友谊呢？亚里士多德用的词是philia，在古希腊文里面，这个词本来是指家族成员之间的爱，但是亚里士多德显然是将这个词儿的用法扩大到非血亲成员之间的关系上去了。因此，宽泛意义上的philia就是非血亲的社会成员之间的彼此喜爱之情。
好，由此看来，这两个人之间要建立友谊，基本条件就是两个人要彼此喜爱。
有人就问了，两个人彼此喜爱，建立友谊也是一种非常常见的社会现象，这本身为什么值得一个哲学家专门去讨论它呢？从哲学的角度上看，讨论友谊的意义就在于，它能够完成对于个人德性与城邦德性之间的空隙的填补。
这话怎么说呢？假设有一个人他的德性是非常高的，但是这是不是意味着他所处的城邦的德性也非常高呢？这可不一定。假设他所处的城邦的德性比较低，因此在他的个体德性和城邦德性之间就出现了一个巨大的空当。怎么填补它呢？当然不能靠一个人了，你得靠帮手，特别是三观与你符合的帮手，来帮助你把这个空当给填上。
比如我们就拿我们中国人熟悉的《三国演义》的故事，刘备觉得要匡扶汉室，给老百姓好日子过，他就需要帮手，所以我们是把刘备、关羽、张飞放在一起说的。刘备、关羽、张飞都有匡扶汉室之心，都有比较高的德性与正义感，他们协同做事，最后才建立了蜀汉王朝。
有人就会问了，为什么爱情本身不能够取代友谊呢？这多多少少是因为爱情有它的特殊性。你想想看，谈恋爱是为什么呀？最后还是为了结婚、生子，它多多少少是要指向家庭的稳定性的。
2020.11.30
精选评论
共 21 条那个小可爱不是尤达大师，最近一集有名字了。
yingjinstein （主讲人） ：我录的时候没播到这一集
王仲山 ：天行者卢克把他接走了，感觉以前星战里面有提过。
卡彭特好像是厌食症去世的
你认为川普爱美国，可能是不对的。看看他的自传，就知道这个人，完全只爱自己。
现在爱情不一定最后是结婚生子了，也许爱情也会向友谊发展。
老师您又给我剧透了😂
请问有没有与节目配套的阅读书目啊，听了老师的介绍，想去读一下。但不知道该读哪本。
谢谢徐老师！这是我近段最喜欢的节目。深入浅出，也非常实用！
老师追剧还做那么多工作，太厉害了
Ys.Booker ：没时间追剧补番，徐老师替我筛选了一轮。徐老师讲过的，我过年放假去补一补，其他的就省下时间追理想。
迪丽冷 ：徐老师是天才
徐老师的声音，早起听相当醒脑
丸尾同学 ：羡慕你，可以睡懒觉
我连个缺德之友也没有
Ys.Booker ：总的来说是件好事。德性之友帮你成就更好的自己，缺德之友互相伤害、彼此互踹。两害相权取其轻，我选择宁缺毋滥。
啊 敌对势力里德行很好的人之间不一定要有友谊啊，这里讲的友谊我理解的是已有的朋友可以安进去，可以按这个视角分分类看看占比，或者一个人的各类成分占比，并不是按照分类去找朋友，额，那是为了搜集集邮的目的应该全都算功利的或者恶趣味的欢愉的了，本身友谊就不是说同类就相聚的，不然难道欢愉的德性参差就不一起玩了吗，当然德行一样不同立场有点同类的感觉但也不一定有友谊，就算同样立场可能也不一定是德行之友。哲学可以解释指导部分生活，但没必要把生活硬凹成某个人的理论说法，而且实践的还很扩大，会非常奇怪
突然有点理解之前为什么很生气了，因为我认为我们是德行那题层级的朋友结果自从有了情绪价值这个词之后相处成了功利层级的朋友，比例越来越大越来越奇怪了，但也可能从来就不是，只是之前没有机会功利，现在有了，就占比越来越大，很不舒服了已经，哎😔缘分呐，但要升级其实很难的，有点悲哀的
没看沉默的真相的完全被剧透干净了哈哈哈哈
政治是可能性的艺术，利益之争倒都是可左可右的。可是涉及到意识形态，那一定是你死我活了
好像亚里士多德能说服《列子 杨朱》里讲的郑国子产一个好色一个好酒的兄弟，至少不至于被说得毫无反驳之力。