从道家的角度来看，真正的、应该被遵循的历史就是无为而治，即什么都不做，一切都顺着自然状态，让其按照自然的规律顺畅地发展，那就是最好的一种状态和模式。但这种模式如果放在现代人的视角里来看，那当然就是一种类似于躺平摆烂的模式，不可能真正适用于文明的发展。因为文明的发展，现在人都知道，需要通过科学技术工程的不断进步，去主动地推动科技发展，单纯的无为而治不可能让科技有任何真正的巨大发展。 但从人的修身养性这个角度来看，倒是可以去参考道家说的无为和修身而治——在心态上一定要保持一种不与世争，不去因为各种事情大惊小怪，不会因为各种东西和处境就感到痛苦不堪，而是能保持一个超然居世间、完全客观的、上帝视角的状态去看待一切。这在修身养性上是非常有益和优异的。 所以说，对于现代人来说，不要再把道家的东西当做一种治国之道或管理公司的方法，但完全可以将其原则，当做自己内心淡泊宁静的一种主要手段和方式。而在人世间的各种事物上，那当然还是要多做，多去想办法，多去动脑子。 不要采用道家的那种无为而治的做法。因为如果在修身养性和人世间的各种事情上都无为而治，那人就不可能真正地活在一个现代社会里，除非在深山老林里当野人。 所以，看到道家的各种观念，没必要把它完全消除掉，也没必要一下子就运用到所有方面，而是把它只单纯运用在修身养性方面是最好的。 而且也要知道，道家非常流行的年代，当时也没有什么现代科技的发展，更别提指数级发展。那个时候的社会，百年前和百年后都没有太大区别，几百年的社会可能都还是那个样子，没有太大变化。 在这种社会变化很小甚至是停滞的情况下，道家所说的无为而治是行得通的。他们那个时候的人也不懂什么科学技术、生产力发展观，但是放在现在就行不通了。 所以，道家适合它那个时代治国理政的观念，但是不适用于当今这个时代！

吃人干应为“吃人肝”

居然是伏羲氏的家属🤓

把老师历史1-7读完了，勾起来兴趣，计划自学王力先生的古代汉语，然后读二十四史

原始社会真会那么好吗 而且像儒家的说法 太过美好了 最近听人讲了有《竹书纪年》这本书 感觉相信的东西没有那么坚定了 因为受道长的影响 我是有点偏向儒家的

淮南子的文笔真好，希望老师在番外讲讲。天地伊始那段读起来真舒服，是长短句的节奏好，还是有什么韵？