你好，我是鞠白玉。

这期继续来聊杰夫·昆斯。上一集我们介绍了他的几件代表作品，“平庸系列”“天堂制造”“宠物狗”“郁金香”，还有兔子。从八十年代到今天，杰夫·昆斯和他的作品虽然一直备受争议，但是丝毫不影响他成为历年来作品价格最高的在世艺术家。

我知道这说起来让人不可思议，可是后现代艺术就是这么多元并且歧义多多，就是这么看上去又新奇又复杂，我觉得听众中会有不少的人对文艺复兴的绘画如数家珍，也肯定有极其钟爱极简主义的人，但是让你上来就对杰夫·昆斯的作品看出艺术价值来，似乎也是不可能的，但是你参考了拍卖行的简报，又不得不承认，这个时代已经认同了他。

就像法国《解放报》上那篇，用来拒绝《郁金香》的声明里对艺术家的评价一样，“他在1980年代可能是一个才华横溢、充满创造力的艺术家，但杰夫·昆斯自那以后就成为商业化的、大规模的、投机艺术的象征。”

所以，讨厌他的批评家和观众们，会非常疑惑，为什么这样的一个十足商人气的艺术家可以成为我们这个时代的艺术贵族？为什么艺术界和收藏家们甘愿被这样操纵和玩弄？

进入后现代多元主义的时期，我们就是会有许多这样难解的谜题。我的看法是，如果我们至今就是非得坚持艺术必须是“美”，是“高雅”，是必须超越日常生活的，那么我们就没法敲开后现代主义的大门，像杰夫·昆斯这样的“媚俗”作品我们也就无法接受。

而且杰夫·昆斯根本就算不上是颠覆真善美的始作俑者，早在六十年代，波普大师克莱斯·奥登博格就宣称，他要做的公共雕塑的特征，就是个对日常物件的超大型复制，他赞成的艺术是“具政治性、色情性、神秘性，而且还能出点事情，而不是屁股坐在博物馆里一动不动”。只是到了杰夫·昆斯这里，就是干脆一切都从流行文化中寻求灵感，他要做的事情就是把高雅与低俗的界限打通。