在千年前写成的《淮南子》里面，就已经明确提出，人要进行分工合作。一个国家想要治理好，就得让会特定技能的人到正确的位置，而不能去培养通才。那种上知天文、下知地理，语文数学都非常精通的人是非常少的。如果治理国家非要去找这种真正的通才，根本没有足够的人手，也是不现实的。 所以治理一个国家，需要让最专业的人干最专业的事。设立职位时，就得把这个专业职位的要素考虑在内，而不能设一个职位看起来又能管经济，又能管军事，又能管人事等等。这样就会在一个职责上过于扩大，一个人也根本管不过来。 《淮南子》里提出，想要治理一个国家，在设立职位时，就要让它们有高度的分工特征：财政就是财政，军事就是军事，宫廷礼仪就是宫廷礼仪。分得越细，君王就越好统治。而且这样也能防止臣下造反。因为一个臣子如果责任过多，既管军事，又管经济，还管各种礼仪，就相当于身兼数职。他一个人掌握了帝国这么多权力，就容易产生造反、推翻皇帝的异心。而如果每个人都高度分工、高度专业，那他掌握的能力也就只有其专业领域内的。 他不可能超出他的能力去掌握其他的东西，所以他造反的可能性就大大降低了。而且人一旦多了起来，就可以互相掣肘、互相分化，让他们之间互相监督。这样对于皇帝来说也是更好的治理模式。 所以，汉武帝对《淮南子》里最感兴趣的也就是这一部分。他一点都不感兴趣那些黄老之学，不感兴趣无为而治的这一套。他最感兴趣的还是统治之术，希望通过《淮南子》里面写的这些统治之道，把他的臣子都分而治之。他也把这个道理用到了诸侯王身上，就想方设法地把他们的诸侯国给削掉，变成非国家的存在。这其实也是《淮南子》里教他的必须分而治之的道理。 所以其实说起来还蛮讽刺的。本来淮南王把《淮南子》献给汉武帝，是希望他加大诸侯国的权力，什么都不管，结果最终反而适得其反！

「螣蛇可以浮游，（在）雾中腾飞，」也許那個時候真的還有這樣的螣蛇存在、只不過煙滅在了歷史長河、好可惜如今看不到了～🧐

所以淮南子还是更像政治哲学。看似是庄子的思想但并没有把握到里面恬漠的精髓

沙发